我爱青山欲细看，如何不在户庭间。
聊移野外玲珑石，来人选窗前重叠山。
拄笏已堪供啸咏，杖藜还更得跻攀。
莫言道院过从少，亦有修眉相伴闲。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《假山》是宋代文人吴芾所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我爱青山欲细看，
如何不在户庭间。
聊移野外玲珑石，
来人选窗前重叠山。
拄笏已堪供啸咏，
杖藜还更得跻攀。
莫言道院过从少，
亦有修眉相伴闲。
诗意：
《假山》这首诗表达了作者对青山的热爱和对自然景观的欣赏之情。诗中通过描绘山水景色和人与自然的互动，展现了作者心灵的宁静与愉悦。作者通过观赏假山、移动石块、选取窗前美景等手法，以及提及修眉和伴侣相伴的闲适时光，表达了对自然与人文的和谐共融的向往。
赏析：
这首诗以朴实自然的语言，展示了作者对山水景色的热爱之情。首句“我爱青山欲细看”，表达了作者对青山的深情迷恋，渴望细细观赏。接着，“如何不在户庭间”，表明作者并非在室内，而是在户外大自然的怀抱中欣赏山水之美。这种与自然亲近的态度体现了作者对自然的敬畏与倾慕。
诗中的“聊移野外玲珑石，来人选窗前重叠山”描绘了作者在山间移动石块，选取窗前美景的场景。这种亲身参与的方式使作者与自然产生了更为紧密的联系，展现了作者对山水的亲近和互动的态度。
接下来的两句“拄笏已堪供啸咏，杖藜还更得跻攀”表达了作者对山水的赞美之情。拄笏是吟咏诗篇的乐器，杖藜则是行走时的辅助工具，这里象征着作者在山间吟咏、攀爬的情景。通过这样的描写，诗人将自然景色与自身的情感融合在一起，达到了情景交融、互为映衬的效果。
最后两句“莫言道院过从少，亦有修眉相伴闲”，表明即使是在道院过往的时光中，也不乏修眉和伴侣相伴的闲适时光。这种平淡而宁静的生活态度与前文所描绘的山水景色相辅相成，彰显了作者对生活的乐观和对平静幸福的向往。
总的来说，吴芾的《假山》通过自然景观的描绘和人文情感的融合，表达了作者对自然的热爱、对人文生活的向往，以及对平淡宁静生活的追求。这首诗以简洁优美的语言展示了作者对自然景色的独特感悟，给人以宁静、舒适的美感体验。
短研深煨倒插宜，明年便有绿垂垂。只因因造化容易，不见岁寒冰雪时。
居山乐无涯，三径富松菊。山体静吾心，山光悦吾目。春来山蕨肥，秋后山田熟。未必王侯家，有吾清净福。
春池深且广，会待轻舟回。靡靡绿萍合，垂杨扫复开。
单衾寒引画龙声。雨初晴。月微明。竹外溪边，低见一枝横。澹月疏花三四点，尚春浅，早相看、似有情。夜来袖冷暗香凝。恨半销，酒半醒。靓妆照影，未堪整、雪艳冰清。只恐不禁、愁绝易飘零。待得南楼三弄彻、君试看，比从前、更瘦生。
风月骚人业，相传能几家。清心长有虑，幽事更无涯。隐奥谁知到，陵夷即自嗟。千篇如可构，聊擬当豪华。
中原昔失御，幽冀不复华。我朝示仁抚，金币岁屡加。君恩谨宜道，使才慎推差。翰林承命行，驱驾绝漠沙。晨登寒山岭，回望万里家。劲风搜貂裘，严冰断马挝。乡心感归雁，塞泪零悲笳。慷慨属国节，迢递博望槎。幸古有此贤，庶足开颦嗟。晴阳展归旗，喜气日以嘉。入门解征衫，金樽