举世知心独有韩，为何无发强加冠。
若人了得推敲事，僧服僧衣一样看。
叶茵（一一九九？～？）（生年据本集卷三《己酉生日敬次靖节先生拟挽歌辞三首》、《既次韵或非之作解嘲》“衰龄踰五十”推算），字景文，笠泽（今江苏苏州）人。曾出仕，“十年不调”（本集卷二《参选有感》），退居邑同里镇，筑顺适堂，以杜甫诗“洗然顺所适”得名。与陈起等有唱酬。有《顺适堂吟稿》五卷。事见清同治《苏州府志》卷四八。 叶茵诗，以清顾氏读画斋刊本爲底本，校以汲古阁影宋钞本（简称汲古阁本）。新辑集外诗附于卷末。
《贾浪仙》是宋代诗人叶茵创作的一首诗词。这首诗词形象地描绘了一个名叫贾浪仙的人物，通过对他的描述和思考，表达了一种深刻的诗意。
这首诗词的中文译文如下：
举世知心独有韩，
为何无发强加冠。
若人了得推敲事，
僧服僧衣一样看。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词通过对贾浪仙的描绘，表达了一个深刻的诗意。首先，描述贾浪仙是“举世知心独有韩”，这里的“韩”指的是韩愈，是唐代的著名文学家。这句话意味着贾浪仙在文学才华方面与韩愈相媲美，是一个卓越的人物。
接下来，诗中问道：“为何无发强加冠”，这句话表达了作者的疑问。为什么贾浪仙没有得到他应得的尊重和荣耀呢？这可能是因为他的才华和成就没有得到应有的认可，或者他自己并不追求名利。
然后，诗中提到：“若人了得推敲事，僧服僧衣一样看”。这句话意味着只有真正懂得欣赏和品味的人，才能看到贾浪仙的真正价值。无论他穿着什么样的服装，都无关紧要，因为真正重要的是他的才华和作品，这与僧人穿着僧服一样。
整首诗词通过对贾浪仙的描绘，传达了一种深刻的诗意：真正的才华和价值是不需要靠外在的认可和冠冕堂皇的封号来证明的。有些人的价值和才华，只有那些真正懂得欣赏的人才能理解和认识。这种对内在价值的追求和对真正品味的呼唤，给人以深思和启示。
新篱三面北通门，藤架阴中细路分。天宇淡青成卵色，水波微皱作靴纹。参差村舍穿林出，缥缈渔歌隔浦闻。忽觉楚乡来眼底，欲题幽句吊湘君。
先生声彻大明宫，顾肯驰驱与俗同。但得琴书娱白日，何须鞭帽犯朝风。未容倦客寻源去，应谓斯人底死穷。它日云林陪杖屦，款承原辈嗫嚅翁。
斋诚羽卫陈，庚戌推蓂荚。灵宫容物备，清庙威仪摄。迟明导玉舆，出宿戒清堞。冥蒙云雾低，泱漭乾坤接。时雪凝九霄，金笳竞三叠。来宾万国会，受职百神协。中夜即坛壝，浓阴驳鳞鬣。及尔圭币升，焕然星斗晔。华锺帝乐张，法从天衢蹑。端门清旭上，肆宥欢声浃。宝图增大号，元历
锐出玄精终宵末。阳焰瑛华祛妖恶。宝梵晶空通照过。丹风秀，万灵无不可。自然妙用无为作。结角罗纹勿差错。朋俦那里全无个。说与呵。
战战复兢兢，犹如履薄冰。虽然叨一掾，还似说三乘。瓶汲南溪水，书来北岳僧。戆愚兼抱疾，权纪不相应。
首岁融春卜有秋，晓行犹自索貂裘。身閒暂脱微官缚，市隐何如此地幽。一水相望三里近，十年重到片时留。买田拟作终焉计，直是飘然不系舟。