谩说从来牧护，今日分明呈露。
虚空拶倒须弥，说甚向上一路。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《偈》是宋代诗人李弥逊的作品。这首诗词以简洁明快的语言表达出一种富有哲理的意境。
诗词的中文译文如下：
谩说从来牧护，
今日分明呈露。
虚空拶倒须弥，
说甚向上一路。
诗意和赏析：
这首诗词以谈论和言辞的方式来揭示一种思想境界。诗人通过简明扼要的语言，展示了一种超越言辞与表达的境界。诗中的“谩说从来牧护”表明诗人认为言辞和言语是不可靠的，往往掩盖了真实的本质。然而，“今日分明呈露”则暗示诗人在当下已经洞悉了真相，看透了世间的虚妄与虚伪。
接下来的两句诗，“虚空拶倒须弥，说甚向上一路”，表达了诗人超越物质和言辞的境界，超越了一切限制和束缚。虚空拶倒须弥，意味着超越了世俗的束缚，达到了超然的境界。而“说甚向上一路”则表明诗人不再需要言语来表达，因为言语已无法涵盖他所经历和体悟到的境界。
整首诗以简洁的语言描绘了诗人超越言辞的境界，表达了一种深邃的思想和哲理。诗中的意象独特，语言简练，给人以启迪和思考。它引发了读者对真实与虚妄、言辞与本质的思考，表达了对超越物质和言语束缚的渴望，体现了诗人对精神自由和境界超越的追求。
永日环堤乘彩舫。烟草萧疏，恰似晴江上。水浸碧天风皱浪。菱花荇蔓随双桨。红粉佳人翻丽唱。惊起鸳鸯，两两飞相向。且把金尊倾美酿。休思往事成惆怅。
山中之人，耘夫耕民。鲭厥五侯，其如子真。
虽受然灯记，不从然灯得。若会翻身句，弥勒真弥勒。
的然同德定同声，鼓瑟吹竽尽未平。悬玉两窗非有约，如何风动一齐鸣。
览镜忽有感，谁能写我真。崚嶒忍饥面，蹭蹬苦吟身。风叶飘零夜，雨花狼籍春。相过慰牢落，吾族有诗人。
刘郎读书王郎馆，酒到看花兴到诗。无事过余谈竟日，竹边双雀立多时。