一即一，二即二，嗅著直是无香气。
识得山僧榔栗条，莫向南山寻鳖鼻。
《偈》
一即一，二即二，
嗅著直是无香气。
识得山僧榔栗条，
莫向南山寻鳖鼻。
中文译文：
一就是一，二就是二，
闻过去直接说明没有香气。
认识山中的僧人榔栗条，
不要到南山寻找乌龟鼻。
诗意和赏析：
这首诗是由宋代佛教僧人释宝觉创作的。它简洁而深沉，表达了禅宗的观念和教义。
诗的第一句“一即一，二即二”，重复了两次，强调了一物就是一物，二物就是二物的理念。这表明了禅宗的“即如是”思想，强调事物应当被接受和认识的本来面目，而不应该用自己的主观意见来解读。
接下来的两句“嗅著直是无香气，识得山僧榔栗条”表示了一味追求外在的事物或者外表的美丽，是没有意义的。这里的“嗅著直是无香气”意味着这个东西无论怎样闻，都不会有香气。因此，不要浪费时间去寻找虚无的事物。
最后一句“莫向南山寻鳖鼻”则是一个比喻，提醒人们不要去寻找不切实际的事物。鳖是海龟的一种，鼻是它的器官之一。南山是指遥远而艰难的地方。整句话的意思是不要白费力气去找一些根本不存在的东西。
这首诗意味深长，通过简短的文字传达了禅宗思想的某种心境。它告诫人们要真实地认识事物的本质，不要被外部的表象所迷惑，不要浪费时间和精力在虚幻的东西上。它提醒我们要珍惜眼前的人和事，不要被遥远或不可能的东西吸引而迷失自己。
白云深处葺茅庐，退隐衡门与俗疏。一洞晓烟留水上，满庭春露落花初。闲看竹屿吟新月，特酌山醪读古书。穷达尽为身外事，浩然元气乐樵渔。
杨赐岳所挺，严武金天晶。二子为时出，雇我非炳灵。维岳镇四方，气秀天骨青。巀嶭立千仞，力能产公卿。降神咏崧高，谶纬仍反经。取象到执珪，谲怪如洞冥。平生笑穷奇，立语心自惊。我质培塿耳，胸中固峥嵘。谁言华岳高，我山摩玉京。是中所包藏，丹碧参瑰琼。平居蛰云雷，飞雨
溪叟山居不计年，半欹茅屋倚云边。竹沟旋引高源水，灌得门前数亩田。
胡为乎株林？从夏南兮？匪适株林，从夏南兮！驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。
明姿靓服严妆乍，垂手亭亭俨图画。女伴当窗唤不应，还疑背面秋千下。娇痴小妹忽惊啼，懊恼春宵睡似泥。何刻停灯开钿匣，几时响屟度楼梯。肌肤到此真冰雪，颓玉俄俄扶不得。素颈何曾著啮痕，却教反缚同心结。红丝交结为谁容，约髻安花次第工。应爱自看妆镜里，岂须人见影堂中。
暖风帘幕卷春阴。歌吹画堂深。云袖纤纤捧玉，霞觞滟滟浮金。佳辰恨我，空传善颂，阻缀朋簪。莫笑海滨乡味，尊前会有知音。