万里归来真得仙，七年瞻望漫悁悁。
安闲旧得还丹诀，着论新成古史编。
应接强颜聊复尔，是非袖手独超然。
门人白首侯芭在，眷恋微官愧昔贤。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《寄子由二首》是张耒所作的一首诗词，以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万里归来真得仙，
七年瞻望漫悁悁。
安闲旧得还丹诀，
着论新成古史编。
应接强颜聊复尔，
是非袖手独超然。
门人白首侯芭在，
眷恋微官愧昔贤。
诗意：
这首诗词展示了张耒对自己经历和心境的思考。诗人通过自述万里归来，认为自己真的如仙般超脱尘世。七年的岁月消逝，让他的心情变得沉重和迷茫。然而，他仍旧追求宁静，回归到修炼丹道的方法上，同时他也在创作关于古代历史的论著。他在应对世间纷争时保持冷静，即使面对是非之事，也能保持超然的态度。他的门徒白首侯芭还在他身边，他对微不足道的官职感到羞愧，以示对古人的敬重。
赏析：
这首诗词表达了张耒在宋代时期的思想情感。首先，他表明自己归来后如仙般的境界，暗示他已经摆脱了尘世的束缚，达到了超脱的境界。接着，他通过描述七年的岁月漫长而迷茫，表达了对时间流逝和生命的思考。然而，他并没有陷入迷茫之中，而是选择追求宁静，并回归到修炼丹道的方法上。这体现了他对内心平静的追求和对修身养性的重视。
诗中还揭示了他的学术研究方向和态度。他提到自己正在撰写一部关于古代历史的论著，表明他对历史的研究和传承的重要性。与此同时，他在应对纷争和是非之事时保持冷静和超然的态度，表明他对权力和争议的淡漠态度。
最后，诗中提到门徒白首侯芭，他的存在象征着他的学术传承和对前人的敬重。他对微不足道的官职感到愧疚，显示了他对过去有智者的崇敬和自己微不足道的地位的思考。
总的来说，《寄子由二首》通过诗人个人经历和内心感悟，表达了他对超脱尘世的追求、对宁静和修身养性的重视、对历史和学术研究的关注以及对前人智慧的敬重。这首诗词展示了宋代文人士子的思想情感，具有一定的哲理意味。
物理分明，人事巧、元来是拙。常自觉、满怀春意，向他谁说。剩喜登临频眺望，那知出处成迂阔。细闲思、萧散较贪痴，谁为劣。高楼上，蝉声歇。飞栋外，云行绝。见明河星斗，半空森列。领略光阴成赋咏，等档酬唱休旌别。要良辰、把酒倩佳宾，嘲风月。
手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。眼通西北江山外，声振东南日月边。展爪似嫌云路小，腾身何怕汉程偏。风雷鼓舞三千浪，易象飞龙定在天。
子盍观於泉，遇险维其止。流行非所知，一寒清到底。
与客到先春，衰思觉飞越。时当万卉凋，似补群花阙。始信元化功，生意何曾辍。却疑钧天宴，群仙委佩玦。不数藐姑仙，神肤莹水雪。癯然抱清幽，卓尔负奇绝。生香巧藏密，静艳羞容悦。阳萌知独复，岁寒见孤洁。我来觞其下，坐对垂垂发。头白不待摧，颜赪为尔设。因思年少时，高枝
何待台倾曲沼平，昨朝户牖上丹青。寒花自拆侍中圃。劫火犹存太祝厅。托绍遗言那忍负，哭怜哀挽不堪听。空令雪鬓龙钟叟，秉笔来书宰上铭。
铺翠被，羞杀鸳鸯对。犹忆当时叫合欢，而今独覆相思块。铺翠被，待君睡。