拄杖邻僧与，殊常不可名。
一条黳玉重，百两紫金轻。
有乳盘春力，无心合道情。
惟宜高处著，将寄谢宣城。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
寄拄杖上王使君
拄杖邻僧与，殊常不可名。
一条黳玉重，百两紫金轻。
有乳盘春力，无心合道情。
惟宜高处著，将寄谢宣城。
译文：
寄送给手持拄杖的王使君
手持拄杖，与邻居的僧人相伴，他的真实身份常常无法言说。
一根摇曳的黑黝黝的玉杖显得沉重，而金杖却如轻如羽毛。
有着像乳盘一样柔韧力的拐杖，却无法抚慰内心真挚的情感。
只能将它高高置于某个地方，带给我远在宣城的谢意。
诗意和赏析：
这首诗的作者是贯休，他是唐代文学家韩愈的学生，是唐宋时期著名的诗人之一。这首诗以简洁的笔触表达了诗人对拄杖的情感和寄托。
首先，诗人以拄杖为主题，通过拄杖与僧人相伴的描写，展示了一种平凡而真挚的情感。虽然拄杖常常伴随诗人，与他一同走过无数的路途，但它的身份却常常无法被名正言顺地揭示出来，这使得拄杖更加神秘而独特。
其次，诗人将拄杖的材质进行了对比。拄杖由黄玉制成，显得沉重，而金杖却是轻盈的。这种对比不仅体现了诗人对拄杖的深厚情感，也表达了拄杖质地的独特之处。
诗的后两句，表达了诗人对拄杖的一种期待和希望。拄杖有着柔韧的力量，但却无法满足诗人内心深处的情感追求。因此，诗人希望将拄杖高高置于某个地方，将自己真挚的情感寄托给远在宣城的某个人，以表达所思所愿。
总的来说，这首诗以拄杖为载体，通过简洁而富有意味的语言，表达了诗人对拄杖的情感和希望，展示了诗人内心真挚情感的追求和寄托。
齐仲善交。在久弥敬。自我之遘。一遇而定。于穆谢生。以和缮性。有言属耳。有文在咏。
轩冕付傥来，良贵应自有。若人出处间，与世揭山斗。雅宜践高门，断国极可不。临风耿予思，雾雨深稂莠。凛然岩冬柏，特立终耐久。
不用为鼠何数奇，饭牛南山聊自怡。探穴取虎有奇祸，守株伺兔非全痴。文成雕龙成卷轴，画蛇失杯坐添足。走马章台忆旧游，岁月才惊羊胛熟。羊窗要不自猕猴，异□无应心日休。白衣苍狗变化见，世事何如牧猪戏。
寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。
美哉水，洋洋乎，我怀先生，送之子于城隅。洋洋乎，美哉水，我送之子，至於新渡。念彼嵩雒，眷焉西顾，之子于迈，至於白马。白马旧邦，其构维新，邦人流涕，画舫之孙。相其口髯，尚克似之，先生遗民，之子往字。
亲在要君召不来，乱山重叠使空回。如何坚执尤人意，甘向岩前作死灰。