士苦不自重，贪名乃忘生。
向来望尘子，得车定何荣。
浮云蔽天壤，岂碍日月明。
惟余金石交，可论藏与行。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《寄赵德庄以过去生中作弟兄为韵七首》是宋代文人韩元吉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
士苦不自重，贪名乃忘生。
向来望尘子，得车定何荣。
浮云蔽天壤，岂碍日月明。
惟余金石交，可论藏与行。
诗意：
这首诗词表达了士人在社会中的困境与思考。诗人韩元吉认为士人应该坚守自己的原则和价值观，而不是为了追求名利而忘记了人生的真正意义。
赏析：
这首诗词以简练、深邃的语言描绘了士人的困境和价值观。首句“士苦不自重，贪名乃忘生”，表达了士人在面临艰难困境时应该坚守自己的原则，而不是为了名利而放弃了对生活本质的思考。
接下来的两句“向来望尘子，得车定何荣”，通过“望尘子”和“得车”来比喻士人追求名利的虚浮和浮华。诗人认为，过于追求名利只是一时的荣耀，而真正的价值在于个人的品德和行为。
接着，“浮云蔽天壤，岂碍日月明”这两句，用浮云遮挡住了天空来比喻名利的浮华遮蔽了真理和道德的光芒。诗人提醒读者，虚荣的追求并不能阻挡真理和道德的普照。
最后一句“惟余金石交，可论藏与行”，表达了诗人的价值观。他认为只有金石不会变动，而金石之间的交流可以探讨品德和行为的问题。这句话传递出了士人应当注重内在修养和与他人的交流，以追求真正的价值和意义。
总的来说，这首诗词以简洁而深刻的语言描绘了士人在名利纷扰中保持自我、坚守真理和追求真正价值的情感和思考。它提醒人们不要被虚荣和浮华所迷惑，而应该以真善美为准则，追求内心的深度和高度。
去时儿在腹，忽已语嚘哑。何日番休了，迎爷两手叉。
绛阙珠宫何处，碧梧双凤吟。为底事、一落人间，轻题破、隐韵天音。当时点云滴雨，匆匆处，误墨沾素襟。算人间、最苦多情，争知道、天上情更深。世事似晴又阴。罗襦甲帐，回头一梦难寻。虎啸崎嵚，护遗迹、尚如今。斜阳落花流水，吹紫宇、澹成林。霜空月明，天风响、环佩飞翠禽
汲水堤边杨柳花，东风吹散五侯家。江南一去繁华远，梦觉青山自煮茶。
秋水江南紫蟹生，寄来千里佐吴羹。楚人欲使衷留甲，齐客何妨死愿烹。下筯未休资快嚼，持螫有味散朝酲。定知不作蟛蜞悮，曾厕西都博士名。
几年不到东岩下，旧住僧亡屋亦无。寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。
水色山光入画屏，浩然相对自由身。芳菲莫恨无情去，天地常藏不尽春。傥得江河化酒醴，何须瓦砾点金银。花开花谢两休问，且向樽前一笑频。