襄阳州望古来雄，耆旧相传有素风。
四叶表闾唐尹氏，一门逃世汉庞公。
故家遗俗应多在，美景良辰定不空。
遥忆习池寒夜月，几人谈笑伴诗翁。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《寄张襄州》
襄阳州望古来雄，
耆旧相传有素风。
四叶表闾唐尹氏，
一门逃世汉庞公。
故家遗俗应多在，
美景良辰定不空。
遥忆习池寒夜月，
几人谈笑伴诗翁。
中文译文：
寄给张襄州
襄阳州自古以来一直雄伟壮观，
古老的人们相传这里有着纯朴的风气。
在四叶表闾的唐朝时期，有尹姓的人家，
在汉朝时期，有庞姓的人家逃离世俗。
故乡的传统风俗应该仍然保留着，
美丽的景色和美好的时光必定不会空虚。
我遥远地回忆起在习池的寒夜月下，
几个人谈笑着陪伴着那位以诗为伴的老人。
诗意和赏析：
这首诗是王安石在宋代所写，题目为《寄张襄州》。诗中通过描述襄阳州的古老风貌，表达了对故乡的思念之情，并展示了对传统文化和美景的热爱。
首先，诗人描绘了襄阳州的雄伟景观，彰显了这个地方的历史底蕴和独特魅力。耆旧相传的素风指的是襄阳州一直以来保持的纯朴风俗，襄阳州因此显得格外壮美。
接着，诗人提到了唐朝时代的尹姓家族和汉朝时期的庞姓家族。四叶表闾是指尹姓家族在唐朝时期的辉煌，而一门逃世汉庞公则是指庞姓家族在汉朝时期的逃离尘世。通过这两个典故，诗人暗示了故乡历史的厚重和家族的兴衰，表达了对故乡和家族的思念之情。
诗的后半部分，诗人认为故家的传统风俗应该仍然存在，并且美丽的景色和美好的时光定会不虚此行。这表达了诗人对故乡传统文化和美景的信心和热爱，同时也透露出对家乡的思念之情。
最后两句表达了诗人对在习池寒夜月下与几个人谈笑的伴诗老人的遥远回忆。习池可能是诗人的私塾或亲友聚会的地方，这里的夜晚静寂而寒冷，但有伴诗的老人和几个朋友的陪伴，使得这样的夜晚变得温暖而快乐。
整首诗通过对故乡的描绘和回忆，表达了对传统文化、家族和美景的眷恋之情，展示了诗人对故乡的深厚情感和对美好时光的向往。
酒醒更深独倚楼，天清地静俯河流。梧桐影转三更月，蟋蟀声催万象秋。自古有生皆有死，即今无喜亦无忧。更著四年当八十，我于人世复何求。
韶华只隔窗儿外。病起昏于醉。花开花落总相忘。惟有梦随胡蝶、趁春忙。故园芳草应如旧。只恨人消瘦。拟凭飞燕语归期。拚却牡丹开了、有酴醿。
东去沧溟百里余，沿江潮信到吾庐。就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。
铜仙擎露秋风表，珍重刘郎千万寿。老瞒鼎贻孙老谋，因逼此仙俱受垢。仙宁折骨拒非招，耻为奸雄效奔走。污名翁仲俾司门，口不能言自否。洛阳宫殿一灰飞，天上此标独长久。君不见堂隐霸城，万古六丁驱鬼守。
今日胡不乐，众宾会高堂。坐中瀛洲客，新佩太守章。岂无芳◇酒，笑语共一觞。亦有嘉菊丛，新苞弄微黄。所嗟时易晚，节物已凄凉。群鹭方盛集，离鸿犹高翔。山川正摇落，行李怯风霜。君子乐为政，朝廷须◇良。归来紫微阁，遗爱在甘棠。
万法与身俱幻，百骸惟耳尚聪。文公为补琴操，回仙邀听松风。