我有一泓水，清明如鉴开。
妍丑自来往，曾不留纤埃。
静而涵万古，动时濡九垓。
人与我同得，是名为灵台。
胡乃忍芜秽，漂沦良可哀。
当知克己如汲井，汲去汙濁清自回。
洙泗渊源初不息，河洛流派空争猜。
为学工夫孰大此，莫翻波浪惊儿孩。
昌黎修绠志徒苦，瘦岛辘轳用未该。
请观朱子方塘喻，要识源头活水来。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《汲斋吟》是宋代王柏的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
我有一泓水，清明如鉴开。
这里描述了一泓清澈明亮的水，如同一面明镜展现出来。
妍丑自来往，曾不留纤埃。
美丽和丑陋自然而然地交替存在，从未停留一丝尘埃。
静而涵万古，动时濡九垓。
静静地承载着万古时光，一旦动起来，覆盖着广阔无垠的九州大地。
人与我同得，是名为灵台。
与我一同得到这份清澈的水的人，被称为灵台。
胡乃忍芜秽，漂沦良可哀。
胡乱之人忍受着肮脏和污秽，漂泊流离，实在可悲。
当知克己如汲井，汲去污浊清自回。
我们应当明白，克己之道如同汲水井，汲取走污浊，水自然会变得清澈。
洙泗渊源初不息，河洛流派空争猜。
洙泗的源头从未枯竭，河洛流派之间的争论与猜疑是虚无的。
为学工夫孰大此，莫翻波浪惊儿孩。
为了学习，哪个工夫比得上这个？不要翻动波浪，以免惊扰了孩子们。
昌黎修绠志徒苦，瘦岛辘轳用未该。
昌黎修练的志向是辛苦的，瘦岛上的辘轳还没有被充分利用。
请观朱子方塘喻，要识源头活水来。
请观察朱子方塘的寓意，要认识到源头的活水所在。
这首诗词通过对水的描写，寓意人生的境遇和修行之道。水象征着纯洁和清明，诗人通过描述水的属性和特点，表达了对清澈纯净的追求。诗中提到的灵台和源头活水都代表着清净和善良的境界，而胡乱之人和争论则是对于世俗污浊和虚无争斗的批判。诗人通过对比和对立，呼唤人们克己奉公，追求真理和善良，以达到内心的清明和喜悦。
丹地转嶙峋，山寒未觉春。枯藤悬古木，独鸟咤行人。崖断才分径，云低欲拂巾。渐看天路近，下界积微尘。
纷纷过眼不须惊，利害相磨卒未平。伎俩虽多无实效，聪明到了是虚名。温凉寒热四时事，甘苦辛酸万物情。除却此心皆外物，此心犹恐未全醒。
可怜安乐寺，了了树头悬。
十分济楚邦之媛，此日追游。雨霁云收。梦入潇湘不那愁。主人白玉堂中老，曾侍凝旒。满酌琼舟。即上虚皇香案头。
心术刑名太刻残，网深文峻众心寒。仓忙客舍无归处，始悔当年法欠宽。
寒食东郊道，扬鞲竞出笼。花冠初照日，芥羽正生风。顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利爪屡通中。飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。虽然百战胜，会自不论功。