我有一泓水,清明如鉴开。
妍丑自来往,曾不留纤埃。
静而涵万古,动时濡九垓。
人与我同得,是名为灵台。
胡乃忍芜秽,漂沦良可哀。
当知克己如汲井,汲去汙濁清自回。
洙泗渊源初不息,河洛流派空争猜。
为学工夫孰大此,莫翻波浪惊儿孩。
昌黎修绠志徒苦,瘦岛辘轳用未该。
请观朱子方塘喻,要识源头活水来。
王柏(一一九七~一二七四),字会之,少慕诸葛亮爲人,自号长啸,三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋,金华(今属浙江)人。从何基学,以教授爲业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,謚文宪。柏着述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。 王柏诗,以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》(其中诗四卷)爲底本,校以明正统刻本(简称正统本),及影印《四库全书》本《鲁斋集》(简称四库本)。新辑集外诗另编一卷。
《汲斋吟》是宋代王柏的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
我有一泓水,清明如鉴开。
这里描述了一泓清澈明亮的水,如同一面明镜展现出来。
妍丑自来往,曾不留纤埃。
美丽和丑陋自然而然地交替存在,从未停留一丝尘埃。
静而涵万古,动时濡九垓。
静静地承载着万古时光,一旦动起来,覆盖着广阔无垠的九州大地。
人与我同得,是名为灵台。
与我一同得到这份清澈的水的人,被称为灵台。
胡乃忍芜秽,漂沦良可哀。
胡乱之人忍受着肮脏和污秽,漂泊流离,实在可悲。
当知克己如汲井,汲去污浊清自回。
我们应当明白,克己之道如同汲水井,汲取走污浊,水自然会变得清澈。
洙泗渊源初不息,河洛流派空争猜。
洙泗的源头从未枯竭,河洛流派之间的争论与猜疑是虚无的。
为学工夫孰大此,莫翻波浪惊儿孩。
为了学习,哪个工夫比得上这个?不要翻动波浪,以免惊扰了孩子们。
昌黎修绠志徒苦,瘦岛辘轳用未该。
昌黎修练的志向是辛苦的,瘦岛上的辘轳还没有被充分利用。
请观朱子方塘喻,要识源头活水来。
请观察朱子方塘的寓意,要认识到源头的活水所在。
这首诗词通过对水的描写,寓意人生的境遇和修行之道。水象征着纯洁和清明,诗人通过描述水的属性和特点,表达了对清澈纯净的追求。诗中提到的灵台和源头活水都代表着清净和善良的境界,而胡乱之人和争论则是对于世俗污浊和虚无争斗的批判。诗人通过对比和对立,呼唤人们克己奉公,追求真理和善良,以达到内心的清明和喜悦。
丹地转嶙峋,山寒未觉春。枯藤悬古木,独鸟咤行人。崖断才分径,云低欲拂巾。渐看天路近,下界积微尘。
纷纷过眼不须惊,利害相磨卒未平。伎俩虽多无实效,聪明到了是虚名。温凉寒热四时事,甘苦辛酸万物情。除却此心皆外物,此心犹恐未全醒。
可怜安乐寺,了了树头悬。
十分济楚邦之媛,此日追游。雨霁云收。梦入潇湘不那愁。主人白玉堂中老,曾侍凝旒。满酌琼舟。即上虚皇香案头。
心术刑名太刻残,网深文峻众心寒。仓忙客舍无归处,始悔当年法欠宽。
寒食东郊道,扬鞲竞出笼。花冠初照日,芥羽正生风。顾敌知心勇,先鸣觉气雄。长翘频扫阵,利爪屡通中。飞毛遍绿野,洒血渍芳丛。虽然百战胜,会自不论功。