支公兼有董狐才，史传修成乙夜开。
天子远酬丹诏去，高僧不出白云来。
眉毫久别应垂雪，心印休传本似灰。
若念重瞳欲相见，未妨西上一浮杯。
王禹偁（九五四～一○○一），字元之，济州鉅野（今山东巨野）人。太宗太平兴国八年（九八三）进士，授成武县主簿。雍熙元年（九八四），迁知长洲县。端拱元年（九八八）应中书试，擢直史馆。次年迁知制诰。淳化二年（九九一），爲徐铉辨诬，贬商州团练副使。五年，再知制诰。至道元年（九九五）兼翰林学士，坐谤讪罢知滁州，未几改扬州。真宗即位，復知制诰。咸平元年（九九八）预修《太祖实录》，直笔犯讳，降知黄州。四年移知蕲州，卒，年四十八。有《小畜集》三十卷、《小畜外集》二十卷（今残存卷六至卷十三等八卷）。《宋史》卷二九三有传。 王禹偁诗，前十一卷以《四部丛刊》影印瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊配吕无党钞本《小畜集》爲底本，校以清光绪会稽孙星华增刻本（简称孙本）、清干隆平阳赵熟典刻本（简称赵本）、上海涵芬楼影印江南图书馆藏经锄堂钞本（简称经锄堂本），参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及《宋文鑑》等书引录。第十二卷以孙星华增刻本《小畜外集》爲底本，参校上海函芬楼借江南图书馆藏影宋写本（简称影宋本）、杭州大学图书馆藏清抄本（简称清抄本）以及《山右石刻丛编》等书引录。第十三卷录集外诗及断句，其中《吴郡志》所收《赴长洲县作》三首，已合併编入《小畜集》同题诗中。又《小畜外集》卷六误收他人诗三首（其中二首爲杜甫诗），已删去。
《寄赞宁上人》是宋代王禹偁创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
支公兼有董狐才，
史传修成乙夜开。
天子远酬丹诏去，
高僧不出白云来。
眉毫久别应垂雪，
心印休传本似灰。
若念重瞳欲相见，
未妨西上一浮杯。
诗意：
这首诗词是王禹偁寄给赞宁上人的作品。诗中表达了对赞宁上人的赞美和思念之情。赞宁上人是一位才华出众的僧人，他的修行成果在历史上有着很高的评价。然而，尽管天子曾经远赐丹诏以表彰他的功绩，赞宁上人却守在白云之中不出山门。诗人表示，赞宁上人已经与尘世隔绝很久，他的眉毛上可能已经积雪，心中的印记也已经不再传承，仿佛已经变成了灰烬。然而，诗人仍然怀念着赞宁上人，希望能够再次相见。他提议，即使不能亲自去见赞宁上人，也可以通过西上一杯酒来表达自己的思念之情。
赏析：
这首诗词通过对赞宁上人的赞美和思念，展现了诗人对高僧的敬仰之情。诗中运用了对比的手法，将赞宁上人与天子进行对比，强调了赞宁上人超脱尘世的境界。诗人通过描绘赞宁上人久居白云之中的形象，表达了对他修行成果的敬佩。诗中的眉毫积雪和心印不传的描写，暗示了赞宁上人已经超越了尘世的纷扰，达到了一种超然的境界。最后，诗人以西上一浮杯的方式，表达了自己对赞宁上人的思念之情，展示了诗人对高僧的虔诚和敬意。
总体而言，这首诗词通过对赞宁上人的赞美和思念，展现了诗人对高僧的敬仰之情，同时也表达了对超脱尘世境界的向往和追求。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。