从来有口挂虚壁，谁信如今口亦无。
因记通身红烂客，无端白纸强涂糊。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《寄云居掩室和尚》是宋代释师范所创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
自古以来，人们常常在墙上悬挂空洞的口号，如今谁还会相信这些口号的真实性？就像我这位红光满面的客人，却无端端地把白纸强行涂糊。
诗意：
这首诗词抨击了一种虚伪的现象。诗人以掩室和尚的身份，用形象生动的方式表达了对虚假言辞的不屑和无奈之情。他指出，人们长久以来总是在墙上挂着一些空洞的口号，但如今谁还会相信这些口号的真实性呢？他通过描述一位表面红光满面的客人，却在白纸上随意涂糊，暗示了一种言辞虚假的现象。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人的思想和情感。诗中的“口挂虚壁”和“口亦无”形象地揭示了社会中虚伪的言辞现象。诗人以自己身为掩室和尚的角色，以客观的目光看待世界，并直接指出了这种虚假的现象。通过对客人涂糊白纸的描写，诗人进一步强调了言辞虚假的荒谬性。整首诗词以简练的语言表达了思想，情感和对社会现象的批判，给人以深思。
彼颛氏子太鸱张，药裹丹瓢为汝忙。堆案文书埋白日，闭门风雨厄重阳。酒尝友我胡为崇，菊亦愁余未肯黄。閒玩群阴藏九九，花长身健竟须償。
老去能逢几个春，今年春事不关人。红千紫百何曾梦，厌尾桐花也作尘。
梅花漏泄春消息。柳丝长，草芽碧。不觉星霜鬓边白。念时光堪惜。兰堂把酒留嘉客。对离筵，驻行色。千里音尘便疏隔。合有人相忆。
片帆天际阔，落日远山青。隐隐风前笛，行人不忍听。
江上危亭思黯然，追游陈迹欲经年。别来西望应相忆，郢树荆门共一川。
茅屋萧寥烟暗后，松窗寂历月明初。此时谁念孤吟客，唯有黄公一帙书。