去国遭前政，还家未白头。
百年当晚遇，一辱独先收。
齿脱空余舌，颜衰早著秋。
三为郡文学，大胜邓元侯。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
诗词：《寄兖州张龙图文潜二首》
陈师道的这首诗是宋代的作品，通过表达诗人自己的遭遇和心情来传达诗意。在这首诗中，诗人通过简洁而深刻的语言描绘了自己的生活经历和内心感受。
诗词的中文译文如下：
去国遭前政，
还家未白头。
百年当晚遇，
一辱独先收。
齿脱空余舌，
颜衰早著秋。
三为郡文学，
大胜邓元侯。
这首诗的诗意表达了诗人的心情和人生经历。诗人表达了他离开故乡的遭遇，离开家乡时尚未年老，而归来时却已经年迈。诗人用"百年当晚遇"来形容自己在异国他乡度过的岁月，这种时光似乎在一瞬间就过去了。诗人还提到了他所受到的屈辱，但他独自忍受并将其化解。诗中的"齿脱空余舌，颜衰早著秋"描绘了诗人年老的容颜和衰弱的身体，暗示了他所经历的艰辛和岁月的流逝。
最后两句"三为郡文学，大胜邓元侯"表达了诗人对自己的自豪和成就感。尽管他经历了离乡背井、屈辱和岁月的摧残，但他在郡里担任文学职务，并战胜了邓元侯（指称他的对手）。
这首诗通过简洁而凝练的语言，表达了诗人的心境和人生经历。诗人用自己的亲身经历来反映人生的变迁和无常，同时也表达了对自己努力和成就的自豪。这首诗给人以深思和共鸣，让人们思考人生的意义和价值，以及在逆境中如何坚持和奋斗。
一卮春酒送离歌，花落敬亭芳草多。欲问归期已深醉，只应孤梦绕关河。
竹迷谁定知迷否，趁取滂沱好雨初。栽向凤池吹律处，劚従芸阁杀青余。迎风一啸朝回早，弄月相差直宿疏。应怪籍咸林下客，相看不饮作除书。〈仲冯方作左史，必与贡父并直于此。〉
君能多益办，我鼓再而衰。安得催诗雨，心摇毕月离。
梦裹思归问故乡，明明说与尚徉狂。白云尽处重回首，无限青山对夕阳。
平生与俗马牛风，落魄人间亦未穷。绿绮奏终香缕碧，乌丝书罢烛花红。梦中吴蜀山川近，醉後周秦战伐空。投老飘然君勿笑，也胜鱼鸟在池笼。
日上小窗东，禽鸣高树中。乐哉容膝地，著此曲肱翁。香迮常迟散，儿来亦旋通。所惭贪坐睡，铅椠少新功。