善忘常憎医，独者自尊足。
严子肮脏面，如我不谐俗。
世情趣操间，憎爱岐珉玉。
饶舌夸我贤，祗取白眼辱。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《寄严文炳》是宋代诗人陈造创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
寄给严文炳，善于忘记常常痛恨医生，独自一个人也能自尊自足。严子有着脏兮兮的面孔，就像我一样不合时宜。在世间的情趣和操守之间，憎恶和爱恋像琥珀和玉石一样分明。那些夸赞我聪明才智的人，我只会得到嘲讽白眼的侮辱。
诗意和赏析：
这首诗以一种反叛的姿态表达了作者对世俗观念和道德规范的拒绝。诗中的陈造通过对自己和严文炳的对比，探讨了个人在社会中的立场和价值观。
作者首先提到自己善于忘记，暗示了他对于世俗琐事的不在意，不受其束缚，与常人不同。他认为独自一个人也能够自尊自足，不需要依赖他人的评价或认同来塑造自己的价值。
接着，作者描述了严子的肮脏面孔，暗示了他对于外表和世俗规范的不在乎。他将自己和严文炳相提并论，表达了自我认同的态度。
在诗的后半部分，作者探讨了世间的情趣和操守之间的矛盾。他用"憎恶"和"爱恋"来表达对于世俗和高尚之间的选择。"琥珀"和"玉石"分别代表了世俗的珍宝和高尚的品质，作者认为它们是截然不同的。
最后，作者提到那些赞美他聪明才智的人，但他只选择接受他们的嘲讽和白眼。这表明作者对于虚假的奉承和世俗的评价持有怀疑和嘲讽的态度。
整首诗以独立、拒绝世俗的姿态，表达了作者的自我认同和对于世俗观念的嘲讽。通过对比自己和严文炳的形象，以及对世俗和高尚之间的选择的思考，表达了作者追求真实自我的态度。
苍髯绿发三四椽，茅斋高下轻且轩。清风入夜可人意，来与夫子调朱弦。连日秋阴荡残暑，抖擞烦襟欲轻举。简编灯火置勿论，且快蛟龙得云雨。
碧洛青嵩刮眼明，马头次第似相迎。天街高士还知否，好约南轩醉一觥。
石火电光中出没，崖崩只裂尚难酬。放行一步还知不，佛是西天老比丘。
鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。清江见底草堂在，一点白光终不归。
蜀日既衰洛日亡，前星灵武腾光芒。元功百战两京复，万里阿瞒归故乡。干戈纷纷遍四海，浯碑已立湘江旁。太师艰难喜粗定，作此大字龙鸾翔。纸摹缣搨四百载，家家传宝逾琳琅。唐文中世未变古，燕许偶俪为班扬。次山之文可也简，此颂未追周鲁商。禄山滔天等穷浇，春秋之法诛无将。
北出当年此运筹，悠然欹卧与神谋。三军节制驯貔虎，千里餱粮捷马牛。汉业兴亡惟我在，蜀山重複遣人愁。驿前风景应如旧，江水无情日夜流。