清香一炷道家仪，贝叶云签自诵持。
尽是铃齐潇洒趣，红尘奔走尔为谁。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
《寄信守王子明》是孔武仲在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
清香一炷道家仪，
贝叶云签自诵持。
尽是铃齐潇洒趣，
红尘奔走尔为谁。
译文：
一炷清香烟笼罩着道家的仪式，
手持贝叶云签自我诵读。
铃声不断，彼此间流淌着自由而愉快的趣味，
在这纷扰的尘世中，你为何奔波不息？
诗意：
这首诗词表达了对追求自由和宁静生活的向往以及对现实世界的疑问。它以道家的仪式与信仰为背景，通过清香、贝叶云签和铃声等意象，描绘了一种静谧而自由的氛围。作者追问红尘中的奔走究竟为了什么，暗示了对现实生活的迷惑和对内心真正意义的思考。
赏析：
《寄信守王子明》以简洁的语言和意象，传达出作者对追求内心宁静和自由的向往。首句中的“清香一炷道家仪”通过清香的气息，勾勒出道家修行的仪式感。贝叶云签的出现，象征着个人的自主选择和自省。铃声的连续鸣响则传递出一种轻松、潇洒的趣味。最后一句则引发了读者对现实生活意义的深思。
整首诗词通过对音、香、形等感官元素的描绘，将读者带入一种宁静而自由的境界。作者以质朴的词句表达了对尘世繁忙和浮躁的质疑，唤起人们对追求内心平静和真正意义的思考。这首诗词展示了孔武仲对人生境遇和内心境界的独特洞察力，具有一定的哲理性和抒情性。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。