湖海三年隔，相逢塞路中。
黄金酌卯酒，白发对春风。
所愿乖平日，何知即老翁。
悠悠越溪水，好在钓鱼筒。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《寄谢师直》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。这首诗词表达了离别之苦与对友谊的思念之情。
诗词的中文译文如下：
湖海三年隔，相逢塞路中。
黄金酌卯酒，白发对春风。
所愿乖平日，何知即老翁。
悠悠越溪水，好在钓鱼筒。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者与被寄托思念的朋友师直在相隔三年后的相逢情景。诗的开头"湖海三年隔，相逢塞路中"表达了作者与师直长时间的分离，以及他们在旅途中的相逢。这种情景增添了离别之苦和见面之喜的情感对比。
下一句"黄金酌卯酒，白发对春风"中，黄金酌卯酒意味着庆贺之饮，白发对春风则表达了作者已经年老的事实。这两句描绘了作者与师直相见时的欢庆氛围，同时也透露出作者对时光流转的感慨和对友谊的珍惜。
接下来的句子"所愿乖平日，何知即老翁"表达了作者对友谊的期望，希望能够继续保持和师直平日里的亲密关系，却不知道自己已经变成了一个年迈的老人。这句话表达了时光的无情流转和对友情的珍惜。
最后一句"悠悠越溪水，好在钓鱼筒"则展示了作者对悠闲自得的生活的向往。这句话中的越溪水和钓鱼筒象征着宁静和安逸，表达了作者对退隐田园生活的渴望。
总的来说，《寄谢师直》通过描绘离别与相逢的情景，表达了对友谊的思念和珍惜之情，同时展现了作者对时光流转和退隐生活的感慨和向往。这首诗词充满了深情和哲理，体现了王安石的诗人才华和对人生的感悟。
少君早有箕山志，昔者闻之西涧公。倾盖无堪赠程子，式闾犹记吊林宗。老夫久已植其杖，此士孰能招以弓。耄矣心知难再面，乱山千叠暮云浓。
东阳美山水，之子本风流。稍去何平叔，还追沈隐侯。清江飞晚雨，斜日半沧洲。县道行无愧，烟萝有胜游。
不入群芳谱，生机屑化工。十年多旷土，一种自春风。蛙吠残阳影，萤明细雨丛。令人怀洛艳，锦幄照帘栊。
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
老身不能寒，心唯爱冬日。炙背蓬门下，暖气浃肌骨。自谓人间世，世乐居第一。虽曰狐貉温，功莫与之匹。山居人不到，独坐快扪虱。
圣孝动天，瑞则应之。帝开绍熙，天实命之。三宫燕娱，爱且敬之。禁籞翠华，时联幸之。万葩其春，彩服映之。玉色怡愉，霞卮{荧去火加酉}之。岂乐行都，民物盛之。乾坤同欢，康衢咏之。于牣灵沼，鱼鸟泳之。天光下临，邦家庆之。煌煌牡丹，奇产并之。帝王称觞，亲捧迎之。巍巍太