旧日三贤又集贤，看人歌舞过湖船。
一时去取非公论，到底终难昧老天。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《集贤堂已无》
朝代：宋代
作者：方回
中文译文：
旧日三贤又集贤，
看人歌舞过湖船。
一时去取非公论，
到底终难昧老天。
诗意和赏析：
《集贤堂已无》是宋代诗人方回的作品，表达了对旧日荣耀的怀念和对社会变迁的感慨。诗中以集贤堂为背景，集贤堂是古代官府设立的学术机构，用来选拔人才。诗人回忆起过去的荣光，曾经有三位贤人聚集在集贤堂，观赏人们在湖上的歌舞，形容其热闹非凡。
然而，现实中的集贤堂已经不再存在，时光飞逝，一切都已经改变。诗人指出在某个时刻，曾有人去追求一种非公平的权力论，也许是指那些追逐私利的人，结果却不能逃避老天的审判。这里的"非公论"可以理解为违背道义的行为或追求不义的权力。诗人通过这个意象来表达对社会的忧虑，暗示那些追逐权力和私利的人最终将无法逃脱天意的制裁。
整首诗抒发了诗人对过去辉煌的怀念，同时也对当下社会的失序和道义沦丧表达了忧虑。通过集贤堂的消逝和"非公论"的揭示，诗人呼唤人们应该追求公正和道义，警示人们不要背离正道，以免受到命运的制裁。这首诗以简洁而富有意境的语言，传达了对社会伦理价值观的思考和反思，具有深刻的启示意义。
祝史祝王册，儒臣奉誓词。衣冠陈盛典，秬鬯降洪釐。用报金穰瑞，仍祈雨露私。勾龙严配位，神弃肃明祠。币玉趋宗伯，笙镛奏瞽师。精灵潜格尔，盻蚃俨来思。赤壤新封国，玄牲旧制仪。岂惟宜土谷，还得奠邦畿。师出常依主，君行每告期。礼终受多祜，民物正熙熙。
山势棱层入杳冥，寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛，玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁，风吹天乐动金铃。门前更有清江水，便是浔阳太守厅。
问舍求田话昔时，共忧南北未安枝。青山笑吾空成梦，白发怜君苦作诗。风月谁教太潇洒，功名自是小差池。要须附骥还金马，昼锦归来亦未迟。
这回相见不无缘，满院风光小洞天。一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。
峰头非尘寰，一舍谁所茏。轩眉玉霄近，按指沙界豁。万山纷累块，众水眇聚沫。来云触石回，去鸟堕烟没。向无超俗缘，兹路讵可越。偕行木上坐，同我证解脱。
东风昨夜吹春昼。陡觉去年梅蕊旧。谁人能解把长绳，系得乌飞并兔走。清香潋滟杯中酒。新眼苗条江上柳。尊前莫惜玉颜酡。且喜一年年入手。