何处观文献，如公尚典刑。
诗先获麟作，字本换鹅经。
牛斗漫宝气，虚危须德星。
无为偃薄计，不晚诏除听。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《寄峡州使君郭郎中三首》是宋代赵蕃创作的诗词作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
何处观文献，如公尚典刑。
诗先获麟作，字本换鹅经。
牛斗漫宝气，虚危须德星。
无为偃薄计，不晚诏除听。
诗词的中文译文：
你在何处欣赏文献，就像郭郎中仍然重视刑法。
诗先获得神奇的灵感，字则参照《鹅经》做了修改。
牛和斗星交相辉映，象征着宝气满溢，而虚危之处需要德行之星的保护。
不需要采用虚假的手段来谋求权谋，因为时机已经成熟，该听从诏令来施行改革。
诗意和赏析：
这首诗词是赵蕃寄给峡州使君郭郎中的三首诗之一。诗人通过表达自己的观点和思考，展现了对社会现象和个人行为的思索。诗词以寄赠的方式表达诗人对郭郎中的敬重和赞赏，同时也暗含了一些社会批判和政治观点。
诗词的开头提到了观看文献的地方，暗示了文化和知识的重要性。诗人以郭郎中为代表，赞扬他对典刑（刑法）的重视，表达了对法治和公正的强烈追求。
接下来，诗人提到自己的诗作获得了麟作，即得到了神奇的启示和灵感，而在字句方面则参照了《鹅经》的修改。这表明诗人对诗歌创作的追求和对古典文化的尊重，同时也展示了他对自己作品的自信和骄傲。
诗词的后半部分通过牛和斗星的象征意义，表达了对宝气和德行的渴望。牛和斗星分别代表着富有和权势，而虚危之处则需要德行之星的保护，这可以理解为对社会风气的批判和对道德价值的重视。
最后两句表达了诗人的政治态度和观点，强调不需要采用虚假的手段来谋求权谋，而是应该及时行动，听从诏令来进行改革。这体现了诗人对政治清廉和治理能力的追求，以及对当时社会局势的忧虑和呼吁。
总体而言，这首诗词展现了赵蕃对社会现象和个人行为的思考和观察，融合了对文化、法治、道德和政治的关注。通过表达自己的观点和态度，诗人呼吁社会各界能够注重德行，推行清廉政治，以实现社会的和谐与进步。
静守《黄庭》不炼丹，因贫却得一身闲。自看火候蒸茶熟，野鹿衔筐送下山。
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
明虹收雨。两桨能吴语。人在江南荷叶浦。采得苹花无数。梦中舞燕栖鸾。起来烟渚风湾。一点愁眉天末，凭谁划却春山。
日日凭舆看远山，不知行处是峰峦。他山亦有痴人看，却向侬家行处看。
我昔见子卢溪南，烟如玉雪照晴岚。子今访我南溪北，凛如騄骥成骨骼。袖中文字细作行，读来病眼生寒光。炎新句子入时样，故应破阵翰墨场。春风春雨春山路，喜子能来愁子去。故人一别二十年，且对青灯夜深语。
可喜刘郎鬓未霜，能容宋玉近东墙。自知老眼无春事，谁意穷途得放光。前日桃园真有路，何时兰室可无香。便须一醉经千日，免和人间寸寸肠。