天竺山深桂子丹，白猿啼在白云间。
死生不出千门事，坐卧无如一室闲。
谁伴锡痕过寂历，自凭茶色对孱颜。
忘机亦有庞居士，园井萧疏病掩关。
林逋（九六八～一○二八），字君復，杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，恬淡好古。早年放游江淮间，后隠居杭州孤山，相传二十年足不至城市，以布衣终身。仁宗天圣六年卒（宋桑世昌《林逋传》，明万历本《林和靖先生诗集》附），年六十一（《咸淳临安志》卷六五）。真宗闻其名，曾赐粟帛；及卒，仁宗赐謚和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。 林逋诗，以明正德间黑口本爲底本（藏北京大学图书馆，《四部丛刊》所收影明钞本即据此）。校以宋绍熙间沈诜刻本（简称宋本，祇残存卷上）、明正统八年王玘刻本（简称正统本）、明万历间诸时宝刻本（简称万历本）。并参校清康熙四十七年吴调元刻本（简称康熙本）、日本贞享三年柳枝轩刊本（二卷本，简称和刻）、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》（简称自书诗卷）及《淳祐临安志》（简称《淳祐志》）、《咸淳临安志》（简称《咸淳志》）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本（简称卢校）、商务印书馆一九三五年邵裴子校本（简称邵校）的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳祐志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗，附于第四卷卷末。
《寄西山勤道人》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天竺山深桂子丹，
白猿啼在白云间。
死生不出千门事，
坐卧无如一室闲。
谁伴锡痕过寂历，
自凭茶色对孱颜。
忘机亦有庞居士，
园井萧疏病掩关。
诗意：
这首诗词以寄托情怀的方式，表达了诗人对友人的思念之情。诗中描绘了天竺山深处的桂子丹花开放的景象，白猿在白云之间啼叫。诗人通过描绘自然景物，表达了对友人的思念之情。诗人认为生死并不是重要的事情，坐卧之间，只有一个室内的闲适自在。诗人希望能够与友人一起度过寂寞的岁月，相互陪伴，以茶色对视，共同面对岁月的磨砺。诗人还提到了庞居士，他也是一个忘却尘世的人，生活在园井之间，疏离世俗，病痛使他闭门不出。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人内心深处的情感。通过描绘自然景物和友人的思念，诗人表达了对宁静、闲适生活的向往。诗中的天竺山、桂子丹花和白猿等形象，给人以宁静、祥和的感觉。诗人通过对友人的思念，表达了对人际关系和情感交流的重视。诗人还通过庞居士的形象，表达了对超脱尘世的向往和对病痛的感慨。整首诗词以简洁、深沉的语言，展现了诗人内心的宁静和对真实生活的追求。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。