梦中时一到湖山，酷爱山云似我贤。
尽有新诗题叶满，岂无流水逐人还。
经年晏坐追摩诘，尽日提携欠小蛮。
白首著书成过计，何时椽笔为锄删。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《寄吴知府》是宋代释宝昙所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
在梦中时，我来到湖山，
热爱山和云，就像我爱贤者一样。
尽情地为叶满题写新诗，
不可能没有水流追随人归还。
经过多年的静坐思考，我追求真理，
整日带领着年轻的蛮族学习。
我已经白发苍苍，完成了许多计划和著作，
但是，何时才能用我的笔来消除污垢呢？
诗意：
《寄吴知府》表达了诗人对自然之美的热爱和对知识的追求。诗人在梦中游览湖山，被山景和云雾所吸引，将其与贤者相比，体现了对自然景色的喜爱和对道德智慧的推崇。诗人通过题写新诗和观察流水，表达了自己与自然的交流与互动。他经过多年的修行和思考，追求着智慧和真理，不断追寻摩诘（指摩诃般若经，佛教中的重要经典），并教导年轻的蛮族。然而，尽管他已经老去并且有了许多成就，但他仍对自己的著作和计划感到不满意，渴望用自己的才能来改变世界。
赏析：
《寄吴知府》通过描绘湖山之美和自然景色的变化，表达了诗人对自然的赞美和对道德智慧的追求。诗中的"贤者"象征着道德和智慧，与山和云相比，传递了一种超越人世的情感。诗人将自然景色与内心的愿望相联系，通过题写新诗和观察流水，表达了与自然的交流和对自然的理解。他对摩诘的追求以及教导年轻的蛮族，展示了他对智慧和真理的渴望，并将自己的知识传授给后人。然而，诗人的白发和对著作的不满，显示了他对自己的期望和对未来的渴望。这首诗词表达了对人生意义的思考，以及对自然、智慧和人类进步的渴望。
江南泽国多烟水，年少轻身作游子。适来衰懒畏奔驰，忽见飞蓬平地起。飞蓬主人人中仙，曾乘千斛凌风船。船头画鼓催行酒，船尾红妆歌采莲。收篙卷纶今尚乐，却悔从前风浪恶。青云裘褐一鸥身，白发山林五湖客。我来花雾红霏霏，此蓬如山何处飞。但当共坐索酩酊，溪塘过雨春肥。君
记红颜日、向瑶阶，得俊饮、散蓬壶。绣鞍纵骄马，故坠鞭柳径，缓辔花衢。斗帐兰釭曲，曾是振、声名上都。醉倒旗亭，更深未归，笑倩人扶。光阴到今二纪，算难寻前好，懒访仙居。近来似闻道，向雾关云洞，自乐清虚。月帔与星冠，不念我、华颠皓须。纵教重有相逢，似得旧时无。
群鲸贯铁索，背负横空霓。首摇翻雪江，尾插崩云溪。机牙任信缩。涨落随高低。辘轳卷巨索，青蛟挂长堤。奔舟免狂触，脱筏防撞挤。一桥何足云，欢传广东西。父老有不识，喜笑争攀跻。鱼龙亦惊逃，雷雹生马蹄。嗟此病涉久，公私困留稽。奸民食此险，出没如凫鹥。似卖失船壶，如去
密密相传理最深。向水里，自生金。个人无口解哦吟。能云步，曳云襟。寻思今古修仙道，今如古，古如今。古今难得遇知音。知音者，似予
遐想当年隐富春，生涯只寄一丝纶。幸逢白水为真主，肯向青山访故人。试问勒功依日月，何如占象动星辰。回头四七皆尘迹，独有先生迹未尘。
挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。