梦中时一到湖山，酷爱山云似我贤。
尽有新诗题叶满，岂无流水逐人还。
经年晏坐追摩诘，尽日提携欠小蛮。
白首著书成过计，何时椽笔为锄删。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《寄吴知府》是宋代释宝昙所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
在梦中时，我来到湖山，
热爱山和云，就像我爱贤者一样。
尽情地为叶满题写新诗，
不可能没有水流追随人归还。
经过多年的静坐思考，我追求真理，
整日带领着年轻的蛮族学习。
我已经白发苍苍，完成了许多计划和著作，
但是，何时才能用我的笔来消除污垢呢？
诗意：
《寄吴知府》表达了诗人对自然之美的热爱和对知识的追求。诗人在梦中游览湖山，被山景和云雾所吸引，将其与贤者相比，体现了对自然景色的喜爱和对道德智慧的推崇。诗人通过题写新诗和观察流水，表达了自己与自然的交流与互动。他经过多年的修行和思考，追求着智慧和真理，不断追寻摩诘（指摩诃般若经，佛教中的重要经典），并教导年轻的蛮族。然而，尽管他已经老去并且有了许多成就，但他仍对自己的著作和计划感到不满意，渴望用自己的才能来改变世界。
赏析：
《寄吴知府》通过描绘湖山之美和自然景色的变化，表达了诗人对自然的赞美和对道德智慧的追求。诗中的"贤者"象征着道德和智慧，与山和云相比，传递了一种超越人世的情感。诗人将自然景色与内心的愿望相联系，通过题写新诗和观察流水，表达了与自然的交流和对自然的理解。他对摩诘的追求以及教导年轻的蛮族，展示了他对智慧和真理的渴望，并将自己的知识传授给后人。然而，诗人的白发和对著作的不满，显示了他对自己的期望和对未来的渴望。这首诗词表达了对人生意义的思考，以及对自然、智慧和人类进步的渴望。
短墙荒圃四无邻，烈火绯桃照地春。坐久好风休掩袂，夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼，似有微词动绛唇。尽日更无乡井念，此时何必见秦人？
江浦雷声喧昨夜，春城雨色动微寒。黄鹂并坐交愁湿，白鹭群飞大剧干。晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽。惟吾最爱清狂客，百遍相看意未阑。
般若经中正续灯，可怜白足赤髭人。头陀临水曾观影，应识圆光宝盖身。
汉室犹余北海城，左生何惧便怔营。至今鲁国奇男子，反得当年杀士名。
孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》，流观《山海》图。俯仰终宇宙，不乐复何如？
红蕖漾月。蕃风特地生梧叶。一年风月今宵别。隐隐笙鸾，何处有炎热。凤凰山下榴花发。一杯香露融春雪。幔亭有路通瑶阙。知我丹成，容我醉时节。