六十八去七十岁，与师年鬓不争多。
谁言生死无消处，还有修行那得何。
开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
寄无愿上人
六十八去七十岁，与师年鬓不争多。
谁言生死无消处，还有修行那得何。
开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。
译文：
送给无愿的上人
六十八岁过去，快要七十岁了，与师父相比，白发的数量完全不成比例。
谁说生死之间没有消失的地方，还有什么修行可以做呢？
普通的人怎么可能完全摆脱善恶之分，朋友们值得回忆的过往。
回到本源，身体化为灰烬，飘散无处，那也无所谓了。
诗意：
这首诗词以一个晚年与师父的对比为主题，表达了人在即将死亡的时候对于修行的追求和对于世界的看法。诗人通过自我反省，意识到自己的生死无法预测，也无法通过修行来避免。他同时也指出，普通人无法完全摆脱善恶之分，而应该回忆和珍惜自己和朋友们的过往经历。最后，他提出了一个富有哲理的观点，即回归本源、化为灰烬，无论是哪个阶段的生命都是没有意义的。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的思考。诗人通过与师父的对比，抒发了对于生老病死的思考和对于修行的追求。同时，他也表达了对于现实世界的认识，普通人无法摆脱善恶之分，只能珍惜过往经历。最后，他以一种豁达的态度面对死亡，认为回归本源、化为灰烬是自然而然的事情，无需太过计较。整首诗笔触简练，意境深远，思想深刻，表达了对于生命和修行的洞悉与领悟。
衲僧家，无本据。暑退凉生，任情去住。折拄杖，挑拨红尘堆里人，破草鞋，踏断枯木岩前路。无佛处，急赴过，有佛处，不得住。捏聚大千无寸土，业风吹上十二峰。来，徐徐向伊道，提鞋去。
凭高极目意茫然，坐对淮南摇落天。空把归心同客雁，遂将缄口伴寒蝉。一罇醒醉黄花外，万事萧条白发前。谁取长弓射鸟翼，休教西日送凋年。
颇怪风能急，还疑雨不成。疏疏闻夜半，璀璀及天明。安否妻子念，乖难兄弟性。谁令负湖海，政使落蛮荆。
湘潭之洒今稍薄，粉白水清亦不恶。百钱换得一斗归，复此悠然纵杯酌。醉中衡华皆秋毫，肯复刺眼事锥刀。层林密叶风力豪，钧天震音春台高。
广陵江口柳疏疏，自领笙歌上舳舻。一片晓山迎越绝，数程春水背姑苏。莲供晚果蜂房细，脍市朝餐线缕粗。他日功成待相访，谢家烟月借人无。
烟雨百馀年，茅茨数间屋。中有在家僧，萧然如此竹。