夏腊今应三十余，不离树下冢间居。
貌堪良匠抽毫写，行称高僧续传书。
落涧水声来远远，当空月色自如如。
白衣只在青门里，心每相亲迹且疏。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
《寄无得头陀》是唐代贾岛创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
夏腊今应三十余，
不离树下冢间居。
貌堪良匠抽毫写，
行称高僧续传书。
落涧水声来远远，
当空月色自如如。
白衣只在青门里，
心每相亲迹且疏。
诗意：
这首诗词描述了无得头陀的生活和心境。无得头陀是指一位没有得到头陀（佛教僧人）称号的人，他在夏天和冬天都居住在树下的墓地旁边。他的外貌像是由一位精湛的工匠细心描绘而成，他的行为被誉为高僧的续传。在他居住的地方，可以听到远处溪水的声音，可以看到空中明亮的月光。他只穿着白衣，住在青门里，他的内心与世无争，与人疏远。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了无得头陀的生活和心态。诗人通过对无得头陀的描写，表达了对清净、超脱尘世的向往和追求。无得头陀选择在墓地旁边居住，显示了他对世俗生活的超然态度。他的外貌被形容得像是艺术家的杰作，显示了他的精神和内在的美。他的行为被赞誉为高僧的续传，说明他的修行和慈悲之心。诗中的溪水声和月色，象征着自然的宁静和美好，与无得头陀内心的宁静相呼应。最后两句表达了无得头陀的孤独和与世隔绝的心境，他只在青门里穿着白衣，与世无争，内心与人疏远。整首诗词通过对无得头陀的描写，传达了对超脱尘世、追求内心宁静的向往和追求。
虫有报雨蛙，竹树能攀援。青褐随所处，肤如凝脂鲜。长颈而方颔，顾盼升高颠。久晴初得雨，清声满林园。红蕉映白日，碧苇覆清泉。幽居乐清净，饮露如风蝉。俯视蝦蟆辈，迥然异凡仙。能鸣复善晦，所贵身名全。
并州更作桑乾客，道逢舍者来争席。掀髯对座有钜人，开口剧谈如旧识。试问客子从何方，兴言扼腕微有伤。吾祖昔遑卹纬计，屡以真论干君王。谗谀弄国贤者避，祸福相乘呼吸异。悬知必有代庖责，被发缨冠赴东市。大明既争日月光，真与天地同久长。嗟予之生后长者，却识前辈奚其详。
黑头期汝作东亭，短发愁予对杜陵。髠者此时今守积，颖乎平日尔诚能。屡题秀句文如凤，几注仙经细似蝇。可是诗人偏爱惜，诗人双鬓渐成僧。
已将疏懒寄云峦，人世於今有万端。整顿林泉宜急急，上还簪绶亦看看。移根远带前山涧，荷锸行冲小雨残。急尔成林十年后，飕飕为作暑天寒。
毕生欲赋观潮阁，立尽斜阳倦复还。一日江山蒙笔力，百年名字满人寰。郡从晋宋风流后，诗到苏黄伯仲间。向去摩挲看石刻，谁知功在十年闲。
千仓积粟栋崔嵬，夜浸洪流亦殆哉。不是脂膏天所惜，岂应水到却平回。