平昔常闻溪口路，重山複水去无穷。
禅余试问舟人看，几宿还能到剡中。
林逋（九六八～一○二八），字君復，杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，恬淡好古。早年放游江淮间，后隠居杭州孤山，相传二十年足不至城市，以布衣终身。仁宗天圣六年卒（宋桑世昌《林逋传》，明万历本《林和靖先生诗集》附），年六十一（《咸淳临安志》卷六五）。真宗闻其名，曾赐粟帛；及卒，仁宗赐謚和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。 林逋诗，以明正德间黑口本爲底本（藏北京大学图书馆，《四部丛刊》所收影明钞本即据此）。校以宋绍熙间沈诜刻本（简称宋本，祇残存卷上）、明正统八年王玘刻本（简称正统本）、明万历间诸时宝刻本（简称万历本）。并参校清康熙四十七年吴调元刻本（简称康熙本）、日本贞享三年柳枝轩刊本（二卷本，简称和刻）、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》（简称自书诗卷）及《淳祐临安志》（简称《淳祐志》）、《咸淳临安志》（简称《咸淳志》）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本（简称卢校）、商务印书馆一九三五年邵裴子校本（简称邵校）的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳祐志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗，附于第四卷卷末。
《寄闻义闍梨》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我常听说溪口的路，重山和复水延绵无穷。闲暇时，我问舟人，几天才能到达剡中。
诗意：
这首诗词描绘了作者对旅途的思考和探索。他听说溪口的路很长，山和水连绵不绝。在闲暇之余，他向舟人询问，需要多少时间才能到达剡中。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对旅途的好奇和探索的精神。通过描述溪口的路、重山和复水，作者展现了自然景观的壮丽和无穷。他的好奇心促使他向舟人询问，希望了解到达目的地所需的时间。这首诗词通过描绘旅途中的自然景观和人与自然的互动，表达了作者对自然的敬畏和对探索的渴望。整体上，这首诗词以简洁而富有意境的语言，展现了作者对旅途和自然的独特感悟，给读者留下了深刻的印象。
殊方秋尽怯登临，万里屯云结岁阴。崖壁{左山右孝}岈知禹绩，江山割据识雄心。沧波南下奔云急，单舸东游两鬓侵。漂转十方仍作客，沉吟怀古泪沾襟。
岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。
它人作陵邑，榜笞朝暮急；王子乃不然，袖手万事集。它人西入都，竞裁丞相书；王子掉头去，长沙万里余。问子谋身无乃左，凛如霜松姿磊砢。屈原贾谊死有灵，计此两人心独可。
太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，见王正字《诗格》）
吾诗满箧笥，最多夜雨篇。四时雨皆佳，莫若初寒天。纸帐白于毡，纸被软于绵。枕傍小铜匜，海沉起微烟。是时闻夜雨，如丝竹管弦。恨我未免俗，吟讽劝雕镌。南朝空阶语，妙建安前，意谓夺造化，百世莫比肩；安知梧桐句，乃复与并传。夜雨何时无，奇语付後贤。
盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。晚吹箫管秋山里，引得獮猴出象林。