当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。
入室偈闻传绝唱，升堂客谩恃多才。
铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
诗词：《寄文浩百法（间欲拥毳参禅）》
当时六祖在黄梅，
五百人中眼独开。
入室偈闻传绝唱，
升堂客谩恃多才。
铁牛无用成真角，
石女能生是圣胎。
闻说欲抛经论去，
莫教惆怅却空回。
中文译文：
当时六祖在黄梅，
在五百人中，只有他独自有洞察力。
他听到入室偈声传来，是绝世妙曲，
升堂之客却傲慢地依仗自己的才华。
铁牛虽然没有用处，成为真实的角，
石女能够生育，即是圣胎。
听说他想抛弃经论，
却不要让他我心趋于焦灼，却空回。
诗意和赏析：这首诗词是唐代诗人齐己的作品，描述了唐代南宗六祖惠能传法的情景。诗中第一联描写了六祖惠能在黄梅的场景，他在五百人中一眼看破了众生的迷惑，显示了他的智慧和洞察力。第二联以偈闻传绝唱形容六祖对佛法的独到理解和传授，却有些人却傲慢自大，认为自己才华出众。第三联以铁牛和石女的形象，暗示了经外传法的重要性，佛法的真谛不仅限于经书。最后一联表达了诗人的惋惜之情，希望六祖能坚持自己的信念，不受外界的干扰和诱惑。
整首诗抒发了诗人对佛法的推崇和对人们对佛法理解的批评。也体现了齐己对于大智慧、超脱尘凡的向往和推崇。诗中运用了多个意象，通过这些具象的形象给读者留下了深刻的印象。整首诗意味深长，表达了对传法的思考和批判精神。
富女易生骄，贫女难保节。殷勤路上花，行人意先折。
莫厌幽寻路险辛，细思容易是山神。能收地巧藏深处，不惜天奇示俗人。古有少陵吟未到，今无摩诘画难真。海边见说天童好，祗待君诗判待伦。
缤纷飞六出，景色兔园同。桂树非摧月，杨花不起风。布银成世界，屑玉满虚空。此地知丰乐，如何答上穹。
故山一别光阴改，秋露清风岁月多。松下壮心年少去，池边衰影老人过。白云生灭依岩岫，青桂荣枯托薜萝。惟有此身长是客，又驱旌旆寄烟波。
涧壑吼风雷，香门绝顶开。阁寒僧不下，钟定虎常来。鸟啄林稍果，鼯跳竹里苔。心源无一事，尘界拟休回。
深闺夜胜年，刀尺如冰冷。缝纫不成眠，辘轳响金井。