莫说湘南寺，令人绝痛渠。
中间绿国论，偶似绝交书。
衫短枯荷叶，墙高过笋舆。
人生须富贵，富贵竟何如。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《纪闻悼旧》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗词的中文译文如下：
莫说湘南寺，令人绝痛渠。
中间绿国论，偶似绝交书。
衫短枯荷叶，墙高过笋舆。
人生须富贵，富贵竟何如。
这首诗词表达了诗人对过去的怀念和对人生价值的思考。诗人以湘南寺为背景，表达了他对逝去的时光和人事物的痛惜之情。他说不要再提起湘南寺，因为这会让人感到无尽的痛苦。
接下来，诗人提到了“中间绿国论”，这里指的是一种中间立场的观点。他将这种观点比喻为一封绝交书，意味着他对这种立场的失望和不满。
诗中还出现了“衫短枯荷叶，墙高过笋舆”的描写，这是对现实生活中的困境和障碍的描绘。衫短枯荷叶表示衣衫破旧，墙高过笋舆则暗示了困境的高度和难以逾越的障碍。
最后两句“人生须富贵，富贵竟何如”，表达了诗人对人生价值的思考。他认为人生不仅仅追求富贵，而是要思考富贵的真正意义。诗人通过这首诗词表达了对过去的怀念、对现实的不满以及对人生价值的思考，展示了他对人生的深刻思考和对社会现象的批判。
滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。
阴阳内感相交结。有铅汞、分八卦罗列。金鼎炼黄芽，正一阳时节。子后午前方进火，向玉炉、烹成白雪。通彻。这玄关、深奥难轻泄。因师指诀幽微，把金丹大药，将来分说。捉住虎龙精，自然日月。造化天机人怎晓，换俗骨、永无魔折。超越。望仙都稽首，朝元金阙。
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
药产西南坤地，金丹只此根宗。学人著意细推穷。妙绝无过真种。了一万般皆毕，休分南北西东。执文泥象岂能通。恰似哑人谈梦。
分明七宝更休论。七座门开各有门。一四一三各彼吞。返阳魂。便是
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。