丈人鲁诸生，明刑如皋陶。
幸宽右顾忧，未惜一身遥。
西南万里行，可以断绳桥。
慎勿用惠文，神母仁如尧。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《寄外舅郭大夫》是宋代诗人陈师道所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
丈人是鲁地的士人，治理刑法如同皋陶。他幸运地被提拔为官，却不舍得离开远方。他踏着万里西南之行，可以断绝故乡的牵绊。请你谨慎行事，不要效仿惠文王的行为，因为神母把仁德赋予了尧舜。
诗意：
这首诗词表达了诗人对舅舅郭大夫的思念和祝福。舅舅是一位鲁地的士人，他在治理刑法方面有着出色的表现，被比作了古代传说中的皋陶。诗人称他为丈人，表示尊敬和亲近的关系。舅舅得到宽宏大量的上司的关照，但他却不忍离开远方，表现出他对故乡的深深眷恋和对家人的牵挂。诗人希望舅舅行事谨慎，不要学习古代惠文王的行为，因为神母已经赐予了他仁德的品质，他应该效仿尧舜的美德。
赏析：
这首诗词虽然篇幅不长，但通过对舅舅郭大夫的描写，展现了作者对亲人的思念和祝福之情。诗中运用了一系列意象和寓言，如丈人鲁诸生、明刑如皋陶、断绳桥等，以增强诗词的表现力和艺术感染力。同时，诗人还借舅舅的事迹，寄托了对舅舅的赞美和期望，希望他能谨慎行事，以仁德为准则。整首诗词流畅自然，语言简练，既表达了诗人内心的情感，又呈现了对舅舅的崇敬之情。通过这首诗词，读者可以感受到家人间的深情厚意和对家族美德的追求，体味到亲情和家庭价值的重要性。
先生读书不闭户，坐阅鸿□窥太古。衣冠潇洒武前修，礼乐从容出东鲁。文章光焰驾李杜，李杜后来称独步。谈辩风生四座春，胸中别有天台赋。相逢抵掌不露机，却说少年骑马时。春光淡沱随所之，好山好山多赋诗。转首东风吹马耳，犹记松阴调绿绮。杖藜不惮步行迟，孰谓画图无乃是？
不御铅华似洛妃，清虚全与道相宜。月明何处回仙驾，独立沙头尔许时。
寒士叨尘分已逾，不为归计待何如。暮年光景那能久，浮世荣华总是虚。此去直须甘澹泊，个中元自有乘除。因公拈起余君话，愈使衰翁忆故庐。
百紫千红过了春。杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住。风雨。空山招得海棠魂。一似蜀宫当日女。无数。猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主。记取。大都花属惜花人。
亲戚富贵合，贱贫宜见疏。独君从远道，为我枉高车。相得未逾月，薄言还故庐。风霜正凄暮，临别尚踌躇。
公虚采蘋宫，行乐在小寝。香光当发闻，色败不可稔。