红尘回首即蓬莱，辛苦龙门枉曝鳃。
道与时行谁不愿，心为形役自堪哀。
閒观刘项临棋局，笑挹羲农入酒杯。
欲乞长年伏青鸟，三危天远肯重来。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《寄题赵高士委顺山房》是宋代方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
红尘回首即蓬莱，
红尘指人世间的繁华喧嚣，蓬莱是神话中仙境之地。诗人回首过去的红尘，就如同置身于仙境中一样。
辛苦龙门枉曝鳃。
辛苦指的是为了功名地位而奋斗辛苦，龙门指的是科举考试的地方。枉曝鳃比喻以辛苦换取荣耀的人，但最终却是徒劳无功。
道与时行谁不愿，
这一句表达了人们都希望能够迎合时代潮流，顺应时代的发展。
心为形役自堪哀。
心灵受到了肉体的束缚和压迫，被形式所限制，这让人感到悲哀。
闲观刘项临棋局，
诗人以闲观者的身份观察刘备、项羽等历史人物的棋局。这里的棋局可以理解为政治斗争或人生的抉择。
笑挹羲农入酒杯。
羲农是古代神话中的农神，诗人以欢笑的心情将羲农之酒倒入酒杯。这里可以理解为诗人以幽默的态度对待一切，包括政治斗争的纷扰。
欲乞长年伏青鸟，
诗人希望能够得到长生不老的仙福，得到青鸟（象征长寿）的陪伴。
三危天远肯重来。
三危指的是灾难和祸患，天远表示远离。这句话表达了诗人认为灾难和祸患远离之地不会轻易再次回到。
这首诗词通过描绘人生的纷扰和追求，表达了诗人对于红尘的遗憾和对于自由的向往。诗中使用了一些典故和象征，既有对历史人物的观察，也有对神话传说的引用，展示了诗人的博闻强识和富有想象力。整首诗词以简洁明快的语言表达了作者的情感和思考，给人以深思。
腊月三十夜，髑髅自相骂。阎老索饭钱，汝等怕不怕。龟毛敲兔角，五彩虚空画。正当恁麽时，摩尼谁著价。大年初一日，道闲却成急。自拜梦中人，妄想从谁立。唯我知不知，今古希相识。张三李四歌，草木空祗揖。日月转眼睛，历劫不曾停。三贤与十圣，枉费苦精神。常思达磨老，九年
寂寥虽下邑，良宰有清威。苦节长如病，为官岂肯肥。山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。
渺渺乘风出海门，一行淡水带潮浑。长江尽处还如此，何日岷山看发源。
风幻寒威夜扑人，晓看云脚四垂阴。牧羝塞上功名泪，骑马蓝关竄逐心。冷面不春愁菀结，冻须如铁恐萧森。书炉醉拨灰为子，不为间思暖帐金。
华灯花初生，堂上酒新绿。击刀连环鸣，转柱悲丝促。芙蓉开夜屏，鸳鸯宿空頠。携手千里人，话言常不足。
见说东岩弄一斑，万人表立许谁攀。笑相逢处行云住，谁主谁实相对閒。