三叉路口驻车轮，莫讶知津更问津。
何限出门向西笑，忙行不似慢行人。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《寄题休宁赵氏云屋省心翠侍问道亭有有堂五首》是宋代方回所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
三叉路口驻车轮，
莫讶知津更问津。
何限出门向西笑，
忙行不似慢行人。
诗意：
这首诗描绘了一个驻足在三叉路口的情景。诗人告诉我们，在这个繁忙的世界中，人们总是匆忙地行走，不断地面临选择和决策。诗人通过描绘自己停下车轮观察周围的景象，表达了对于人们忙碌生活的思考和反思。
赏析：
这首诗揭示了宋代社会快节奏的生活态度和人们的忙碌状态。诗中的“三叉路口”象征着人生中的选择与抉择，同时也代表了人们在不同的岔路口迷失自己的方向。诗人以一种平和的态度观察周围的忙碌景象，表达了对于现代社会繁忙生活方式的思考。
诗中的“驻车轮”暗示了诗人停下脚步，思考自己的人生之路。他提醒读者，不要被繁忙的生活所迷惑，应该学会停下来，审视自己的选择，不要盲目地随波逐流。诗人进一步说，“莫讶知津更问津”，意味着人们在追求表面上的成功和繁忙时，往往忽略了内心的思考和追求，而丧失了真正重要的事物。
诗的最后两句“何限出门向西笑，忙行不似慢行人”表达了诗人的态度。他认为，不应该仅仅为了忙碌而忙碌，而是应该学会放慢脚步，享受人生的美好。诗中的“慢行人”指的是那些懂得欣赏生活、懂得从容面对选择的人。诗人希望人们能够敞开心扉，放慢步伐，去寻找内心的宁静和快乐。
这首诗以简洁的语言表达了对于繁忙生活的思考和反思，呼吁人们在忙碌中保持内心的平静和自省。它通过描绘三叉路口的场景，深刻地揭示了人们在现代社会中所面临的选择与困惑。这首诗通过诗人的观察和思考，向读者传递了一种积极、深入思考生活的态度。
客途终日忆归山，今得重来岂等闲。万别千差俱屏却，一轮落照梦魂间。
旅雁声孤过旧林，相怀无处共论心。眠云未负他年约，看雪难忘尽日吟。江上信稀寒浪阔，竹边房掩夕阳深。寂寥闲坐西窗下，空把馀情寄玉琴。
罗带惹香，犹系别时红豆。泪痕新，金缕旧，断离肠。一双娇燕语雕梁，还是去年时节。绿阴浓，芳草歇，柳花狂。
商山昔有卑辞召，傅野今无审象求。世态众狙更喜怒，市声百鸟各喧啾。力耕且趁农东作，懒出难陪知北游。刀万里天浑是月，夜深无伴独登楼。
其中奥妙细谈推，依此之中必作魁。三分之中晓得一，常常得胜带花回。
江花飘去不留春，海燕飞来独语人。局促年光花过眼，飘飖生理燕谋身。壮怀已入双蓬鬓，乐事还成一窖尘。唯有浊醪存妙趣，不容忧喜扰吾真。