君不见南轩先生以道鸣，岳麓书院陶诸生。
君不见晦庵先生妙经学，庐山书院榜白鹿。
吾乡萧君八叶孙，云冈筑斋高入云。
芝兰玉树争绩文，江湖鹄袍争骏奔。
愿师朱张两先生，驷马高盖塞里门。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《寄题万安萧和卿云冈书院》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗词描述了南轩先生、晦庵先生以及杨万里的故乡萧君八叶孙在云冈书院的情景。
诗词的中文译文如下：
君不见南轩先生以道鸣，
岳麓书院陶诸生。
君不见晦庵先生妙经学，
庐山书院榜白鹿。
吾乡萧君八叶孙，
云冈筑斋高入云。
芝兰玉树争绩文，
江湖鹄袍争骏奔。
愿师朱张两先生，
驷马高盖塞里门。
诗意：
这首诗词以赞美云冈书院为主题，通过描绘南轩先生、晦庵先生和杨万里的故乡萧君八叶孙在书院中的学习和追求，表达了对书院文化和学术成就的赞美之情。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，展现了云冈书院的繁荣和学术氛围。南轩先生和晦庵先生都是杨万里敬仰的学者，他们在书院中以道德和学问闻名。诗中提到的庐山书院和岳麓书院，也是当时著名的学府。杨万里将自己的故乡与这些书院相提并论，表达了对故乡文化的自豪和对学术追求的向往。
诗中的芝兰玉树和江湖鹄袍是对学子们的赞美，意味着他们在书院中努力学习，追求卓越。最后，杨万里表达了对朱熹和张载两位著名学者的敬仰之情，希望他们的学问能够传承下去，为社会作出更大的贡献。
总的来说，这首诗词通过对云冈书院和其中学子的赞美，展现了宋代书院文化的繁荣和学术追求的精神，同时也表达了对学者的敬仰和对学问传承的期望。
稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？
华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。
荡荡天门，金铺玉户。采旄翠旌，流苏葆羽。千官影从，迺导迺辅。都人从亲，填道呼舞。
昔年南国看黄葵，云鬓金钗向后垂。今日林容篱落下，秋风寂寞两三枝。
修造工夫已辨，龙神土地亦安。因甚水云来往，尚如月晓星残。
昔事征西幕，年年拜寿闱。那知丹旐至，曾劝板舆归。元帅抛金印，诸生返布衣。感恩惟有泪，来向路傍挥。