大士当年密行成，山居黄色有云生。
黄云已共斯人去，飞阁犹为此地名。
欲到尘埃先摆落，纵观气象亦峥嵘。
谁云瑞应难追复，禅老而今祖意明。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《寄题殊公禅老黄云阁二首》是宋代强至创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大士当年密行成，
山居黄色有云生。
黄云已共斯人去，
飞阁犹为此地名。
欲到尘埃先摆落，
纵观气象亦峥嵘。
谁云瑞应难追复，
禅老而今祖意明。
诗意：
这首诗词写了一个人寄托思念之情给殊公禅老的场景。诗人回忆起殊公禅师当年修行成就的伟业，描述了他隐居在黄云阁的山居生活。然而，如今殊公禅师已经离世，只留下黄云阁的名字作为他的遗迹。诗人表达了对禅师的敬仰和思念之情，以及对他智慧和精神境界的赞叹。
赏析：
这首诗词通过对殊公禅师的回忆和思念，展现了诗人对禅宗修行和精神境界的赞赏。诗人以山居黄云阁为背景，以禅师的离世为转折点，表达了对禅师所代表的智慧和精神的敬仰。诗中的黄云阁象征禅宗的修行境界，而禅老的离去则让人感叹时光荏苒，但禅宗的精神却历久弥新。诗人通过描绘大自然的峥嵘气象，以及对禅老智慧的称赞，体现了对禅宗思想的推崇和敬意。
整首诗词以简洁明快的语言展示了禅宗精神的庄严和超越尘世的境界，以及对禅老的尊崇和思念。通过对大自然景物的描绘和禅宗智慧的赞美，诗人表达了对禅宗修行境界的向往和追求，传递了一种超脱纷扰、追求内心宁静的情感。这首诗词凝练而深邃，通过简洁的语言和富有意境的描绘，表达了对禅宗和禅老的崇敬和思念之情，给人以启迪和感悟。
六王失国四海归，秦皇东刻南巡碑。法因史籀有增减，名与苍颉争飞驰。自言功德可歌颂，黔首个个愚无知。海神何故独拒命，风涛塞路蟠蛟螭。群臣谄佞仙药远，死生治乱分两岐。山灵不可守碑记，片段应作龟床支。陵谷虽存世代异，耳目双被诞者欺。只余纸本落人世，千古遗臭东南崖。
南山烟雨霏，北山风露多。衣沾非所惜，屦湿知如何。
酒肠未减长鲸吸，诗思如抽独茧丝。
地僻春来静，深宜长者居。好花都待晚，修竹不妨疏。雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。
万山环合蔚州城，紫塞连云朔气清。禾黍岁时供上谷，烽烟日夜接神京。九宫迤逦通军壁，高垒崔嵬列虏营。稍喜摧锋章节能，帅将俘获谢苍生。
泽国梅蒸早，郊云泄雨多。阴泉湧阶穴，重雾宿庭柯。月魄藏仙驭，山头洗佛螺。朝虹饮江曲，夜电发岩阿。织{上竹下捷左半}清初暑，香藭辟旧疴。官闲门自静，不为翟公罗。