书生都将命亡书，愿身化作蠹书鱼。
蠹鱼生得针来大，日啖银钩三万个。
书生一腹无十围，经炊史酌不曾饥。
君家一编本黄石，积书至今与山齐。
玉川搜肠才一半，邺俟插架端无羡。
如何万卷楼上人，却去黄鹤楼前作宾赞？
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《寄题邵武张汉杰运干万卷楼》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗词表达了书生对书籍的珍视和对学问的追求。
诗词的中文译文如下：
书生都将命亡书，愿身化作蠹书鱼。
蠹鱼生得针来大，日啖银钩三万个。
书生一腹无十围，经炊史酌不曾饥。
君家一编本黄石，积书至今与山齐。
玉川搜肠才一半，邺俟插架端无羡。
如何万卷楼上人，却去黄鹤楼前作宾赞？
这首诗词的诗意是，书生们都将命运与书籍紧密相连，愿意将自己化作蠹书鱼，为了保护书籍而奋斗。蠹鱼生得的针非常大，每天啃食银钩三万个，形象地表达了书籍的珍贵和书生对学问的渴望。诗中提到书生一腹无十围，经历了炊史酌（指读书时的贫困生活）却从未感到饥饿，强调了书生对学问的执着和对知识的追求。
诗中还提到了君家的书籍堆积如山，与黄石（指黄鹤楼）齐名，表达了对书籍的珍藏和积累。玉川（指黄鹤楼）搜肠才一半，邺俟（指万卷楼）插架端无羡，表达了对万卷楼上的学者的羡慕和敬佩。最后，诗人问道，万卷楼上的人们为何去黄鹤楼前作宾赞，表达了对学问和文化的思考和反思。
这首诗词通过对书生、书籍和学问的描绘，表达了对学问的追求和对书籍的珍视，同时也反映了作者对学问和文化的思考和反思。
稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？
华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。
荡荡天门，金铺玉户。采旄翠旌，流苏葆羽。千官影从，迺导迺辅。都人从亲，填道呼舞。
昔年南国看黄葵，云鬓金钗向后垂。今日林容篱落下，秋风寂寞两三枝。
修造工夫已辨，龙神土地亦安。因甚水云来往，尚如月晓星残。
昔事征西幕，年年拜寿闱。那知丹旐至，曾劝板舆归。元帅抛金印，诸生返布衣。感恩惟有泪，来向路傍挥。