岑寂宝坊清夜月，几移疏影上跏跌。
更怜斋罢闲看处，一日还应不可无。
林逋（九六八～一○二八），字君復，杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，恬淡好古。早年放游江淮间，后隠居杭州孤山，相传二十年足不至城市，以布衣终身。仁宗天圣六年卒（宋桑世昌《林逋传》，明万历本《林和靖先生诗集》附），年六十一（《咸淳临安志》卷六五）。真宗闻其名，曾赐粟帛；及卒，仁宗赐謚和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。 林逋诗，以明正德间黑口本爲底本（藏北京大学图书馆，《四部丛刊》所收影明钞本即据此）。校以宋绍熙间沈诜刻本（简称宋本，祇残存卷上）、明正统八年王玘刻本（简称正统本）、明万历间诸时宝刻本（简称万历本）。并参校清康熙四十七年吴调元刻本（简称康熙本）、日本贞享三年柳枝轩刊本（二卷本，简称和刻）、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》（简称自书诗卷）及《淳祐临安志》（简称《淳祐志》）、《咸淳临安志》（简称《咸淳志》）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本（简称卢校）、商务印书馆一九三五年邵裴子校本（简称邵校）的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳祐志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗，附于第四卷卷末。
《寄题僧院庭竹》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。这首诗描绘了僧院庭院中的竹子，表达了诗人对自然景物的赞美和对禅宗生活的向往。
诗词的中文译文如下：
岑寂宝坊清夜月，
几移疏影上跏跌。
更怜斋罢闲看处，
一日还应不可无。
诗意和赏析：
这首诗以僧院庭院的竹子为题材，通过描绘竹子在宝坊清夜月光下的景象，展现了一种宁静、幽雅的氛围。诗中的“岑寂”形容庭院的宁静，而“宝坊清夜月”则暗示了明亮的月光照耀下的竹影。诗人用“几移疏影上跏跌”来形容竹子的倒影，表达了竹子在月光下摇曳的姿态。
诗的后两句“更怜斋罢闲看处，一日还应不可无”表达了诗人对闲暇时光的向往。斋罢指的是僧人结束斋戒后的闲暇时刻，诗人希望在这样的时刻能够静心欣赏竹子的美景。最后一句“一日还应不可无”则表达了诗人对这样的时刻的珍惜和渴望。
整首诗以简洁的语言描绘了僧院庭院中竹子的景象，通过对自然景物的描写，表达了诗人对宁静、闲适生活的向往和追求。这首诗词以其清新、淡雅的风格，展示了宋代诗人对自然和禅宗生活的独特感悟。
新年城曲坐溪台，密霰初收晚冻开。无限禽声兼柳意，欲催春色过湖来。
斜月才鉴帷，凝霜偏冷枕。持情须耿耿，故作单床寝。
青门深。海棠开尽春阴阴。春阴阴。万重云水，一寸归心。玉楼深锁烟消沈。知他何日同登临。同登临。待收红泪，细说如今。
银兔频年滞使麾，曲台犹掌一王仪。四巡奏颂推严笔，千牍程书入汉帷。驷里飞觞酣玉液，天街叠鼓候金羁。前期侍从丹涂地，秘殿螟风拂翠緌。
当年布素定交情，恨不同为出谷莺。犹作三丞君最屈，遍寻两制我知荣。湮沉莫厌青衫在，彼此俱嗟白发生。重入玉堂非所望，汶阳田好欲归耕。
西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。陆贾真迂阔，终童久寂寥。送君何限意，把酒一长谣。