亭前轧轧日百舆，桥上剥剥日万屦。
莫非失脚声利然，谁复回头情性故。
子云一区二者间，讲玄之外何所关。
江山有我目迎送，鱼鸟无他心往环。
玻璃横眠苍玉立，开关不信尘敢入。
太无在上吞以胸，群有来前挫于笔。
笔端胸次患不清，一过于清天所憎。
推归玉笋头边立，送去金鳌背上行。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《寄题全国辅竹溪清寓》是宋代曾丰创作的一首诗词。以下是我根据您提供的诗词内容进行的中文译文、诗意和赏析：
亭前轧轧日百舆，
桥上剥剥日万屦。
莫非失脚声利然，
谁复回头情性故。
这首诗词以描述亭前车辆轧轧声、桥上行人剥剥踩踏声为开篇，表达了繁忙的景象。接着，诗人提出了一个问题：这些声音是否是由于有人失足而发出的，又有谁会因此回头呢？这里既有表面的情景描写，也蕴含着深层次的思考。
子云一区二者间，
讲玄之外何所关。
江山有我目迎送，
鱼鸟无他心往环。
诗人接着提到自己置身于一片云区之间，超越了尘世的琐碎事物。他在这个境界中，不再关心讲究玄奥的东西，而是将目光放在江山之间，观察着它们的变化。与此同时，鱼和鸟没有其他心思，只是单纯地在环绕着前行。这一部分表达了诗人超脱尘世的心境和对自然的观察。
玻璃横眠苍玉立，
开关不信尘敢入。
太无在上吞以胸，
群有来前挫于笔。
诗人用玻璃横卧、苍玉耸立的形象描绘自己的住所，意味着清幽和宁静。他相信开关的作用，认为尘埃不敢进入其中。在这种纯净的环境中，他能够心胸开阔，超越尘世的烦恼。而一旦有人或事物接近这种纯净，就会被他的笔所抑制。
笔端胸次患不清，
一过于清天所憎。
推归玉笋头边立，
送去金鳌背上行。
最后，诗人表达了对于自己笔端所抒发的思想和情感的担忧。他认为一旦过于清晰地表达，就会引起世俗之人的厌恶和排斥。因此，他选择将思想收归玉笋的头部，让金鳌背负起他的声音，随着时间的流转而传递。
这首诗词以景物描写为基础，通过对声音、自然和清净空间的描绘，表达了诗人超脱尘世的心境和对于思想表达的思考。同时，诗中也透露出对于尘世琐碎事物的担忧和对于清晰表达的限制。整体而言，这首诗词蕴含了对于人生境遇和思想表达的深度思考。
传语终南道众。早把良缘勤种。保守气精神，调摄乌龟赤凤。赤凤。赤凤。化粒金丹高耸。
火流知节换，秋到喜身安。林鹊真安往，河桥晚未完。得闲心不厌，求巧老应难。送酒谁知我，瓢樽昨暮乾。
鄂侯遗部曲，多岁此为农。茅店罢残暑，松峦出乱钟。溪流分别坞，晚色失前峰。去去遗仙迹，苍云几万重。
土德承余烈，江南广旧恩。一朝人事变，千古信书存。哀挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已销魂。
天风海色飒成围，独倚三更万籁稀。不觉肺肝生白露，空怜河汉失流晖。东溟自窜谁还忆，北斗孤悬讵可依。今夕太虚便相见，屋梁留照梦中归。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举