通往通来无四旁，津梁未必不相妨。
吾行拗折津梁柱，尽放途入蹈大方。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《寄题盘山云峰通济桥二首》是宋代曾丰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
寄题盘山云峰通济桥二首
通往通来无四旁，
津梁未必不相妨。
吾行拗折津梁柱，
尽放途入蹈大方。
诗意：
这首诗词以盘山云峰通济桥为题材，表达了诗人对自己行走于通路之中的思考和感悟。诗人观察到通路两旁没有障碍物，通往和通来的路并没有被任何物体阻挡。他认为即使没有桥梁，也不会妨碍通行。诗人的行走姿态曲折而不拘泥于桥梁的柱子，他毫不犹豫地走入大方的道路。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对通路的理解和态度。诗人通过观察盘山云峰通济桥，将其与人生的旅程进行了类比。他认为在人生的道路上，我们常常会遇到各种各样的阻碍和障碍，但这并不妨碍我们前行。诗人通过形容自己行走的方式，表达了对于人生道路的豁达和开阔的态度。他不拘泥于固定的桥梁，而是选择了一种拗折的行走方式，说明他在面对人生的困难和挑战时，能够灵活应对、勇往直前。诗人的态度积极向上，表达了对人生道路的积极探索和追求，以及对自由与豁达的向往。
这首诗词以简洁明了的语言，通过对盘山云峰通济桥的形象描绘和比喻，展现了诗人对于人生道路的思考和理解。它表达了一种积极乐观的态度，鼓励人们在面对困难和挑战时保持豁达的心态，勇往直前，积极探索自己的人生之路。
坐上着孟嘉，不问知小异。岂其眉睫殊，傥或偶相值。余生慕名流，得见忘履屣。雅闻东嘉州，儒服类洙泗。于今师友间，授受由原委。沈君盖其徒，往往无不肄。向虽未云识，早已知名字。胡为冠惠文，更复仓库吏。人之不相知，击磬与荷蒉。至其移怒时，水蟹或遭忌。人谁不君知，相与
山川如识我，故旧更无人。 俯仰干戈迹，往来车马尘。 英雄遗算晚，天地暗愁新。 北首燕山路，凄凉夜向晨。
烟雨新图学不成，烟能明晦雨能声。莫教一点春风起，卷尽空蒙写晚晴。
况味年来薄，书音寄亦稀。乱离多病后，人物故园非。潮揭当年会，朋侪几旐归。悲心那听此，生理念依微。
惨惨江天散六花，磷磷寒碧不藏砂。扁舟蓑笠撑何去，应向溪头问酒家。
绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。