天台一萬ハ千丈，蓮華峰在諸峰上。
峰前結屋屋打頭，獨有幽人自來往。
湖海雲遊二十春，歸來還作住菴人。
漫山苦蕒食不尽，繞屋长松为四鄰。
丹訣三千满雲笈，往来且喜無交涉。
清晨石上一爐香，此時天地皆訢合。
我衰無力供樵蘇，尚能相伴煖圑蒲。
但願瘦笻緣未斷，會把蓮峰分一半。
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《寄题毛君先生莲华峰庵》
作者：范成大（宋代）
天台一万ハ千丈，
莲华峰在诸峰上。
峰前结屋屋打头，
独有幽人自来往。
湖海云游二十春，
归来还作住庵人。
漫山苦蕒食不尽，
绕屋长松为四邻。
丹诀三千满云笈，
往来且喜无交涉。
清晨石上一炉香，
此时天地皆谐合。
我衰无力供樵苏，
尚能相伴暖园蒲。
但愿瘦笻缘未断，
会把莲峰分一半。
中文译文：
天台高耸万丈，
莲华峰峙于众峰之上。
山前屋舍依次建起，
唯有幽人自由往来。
湖海云游已二十春，
回来仍住于庵中。
山上果木遍地，供不尽食用，
围绕屋舍的是茂密的松树。
丹书密笈中藏有三千篇文章，
往来无需多言交涉。
清晨在石头上点起一炉香火，
此时天地间皆和谐统一。
我已衰老无力为庵中添柴，
但仍能陪伴温暖的蒲园。
只愿那瘦竹篱笆不会断裂，
将莲峰一分为二。
诗意和赏析：
这首诗词是范成大寄给毛君先生的一首题诗，描述了莲华峰庵的景色和庵中生活的意境。
诗中以天台高耸万丈的莲华峰为背景，描绘了庵中结屋的景象和幽人的往来。莲华峰居高临下，庵内幽静宜人，独有幽人可以自在地进出，这种自由自在的状态给人以宁静和舒适的感觉。
诗人曾在湖海之间云游了二十个春天，但最终选择回到莲华峰庵定居。山上的果木丰盛，供不尽食用，屋舍周围的松树茂密繁盛，形成了四邻的景象，与自然相伴。
诗中提到了一本名为《满云笈》的丹书密笈，其中记录了三千篇文章，诗人往来时无需多言交涉，表达了对自然的默契和对安宁的向往。
清晨在石头上点起一炉香火，此时天地间融洽和谐。诗人自称衰老无力为庵中添柴，但仍能陪伴在温暖的蒲园中。他期望那瘦竹篱笆不会断裂，愿意将莲峰分一半，表达了对友谊和情感的珍视与承诺。
这首诗以自然山水为背景，通过描绘山峰、屋舍和庵中生活，表达了对自由、宁静和友谊的追求。同时，诗中运用了自然景物的描写和比喻，展示了作者范成大对自然的热爱和对人与自然和谐相处的向往。整首诗情景交融，意境深远，给人以宁静、舒适和和谐的感受。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。