竹绕屋之外，屋中人定贤。
戛风疑有客，搅雨不妨禅。
勿起青奴想，毋垂玉版涎。
新梢添秀色，长日照吟编。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《寄题九仙俞君竹屋》是宋代方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
竹绕屋之外，屋中人定贤。
戛风疑有客，搅雨不妨禅。
勿起青奴想，毋垂玉版涎。
新梢添秀色，长日照吟编。
诗意：
这首诗以描绘一位名叫九仙俞君的人居住的竹屋为题材。诗人以简洁的文字表达了自然与人文的和谐共生，以及居住者的境界和心境。诗中通过对竹屋、风雨、禅修、诗歌创作等元素的描绘，展现了一种宁静、舒适的生活态度和追求。
赏析：
首联“竹绕屋之外，屋中人定贤”，以简单的描述勾勒出居住在竹屋中的人的品性高洁，与竹林相融合，与自然和谐相处。第二联“戛风疑有客，搅雨不妨禅”，通过“戛风”和“搅雨”两个词的运用，描绘了诗人居住在竹屋中时，外界风雨的影响并不会打扰到他的禅修。这表达了诗人超脱尘世的心境和专注于内心的追求。第三联“勿起青奴想，毋垂玉版涎”，以朴实的语言表达了诗人不追求物质的欲望，摒弃了对名利的执着，展现了一种超然物外的境界。最后一联“新梢添秀色，长日照吟编”，通过“新梢添秀色”和“长日照吟编”两个词的运用，描绘了诗人在竹屋中创作诗歌的情景，表达了他对艺术创作的热爱和持之以恒的精神。
整首诗以简洁的语言展示了诗人对自然、禅修和文学创作的热爱，并通过对竹屋和居住者的描绘，表达了一种追求宁静、超脱尘世的生活态度。通过诗歌的形式，诗人将自己的心境和情感融入其中，给读者带来一种宁静、舒适和富有诗意的感受。
此身本无累，动静随所寓。结庐在岩谷，自适山水趣。朝来挹云气，日夕沐风露。坐观天地心，讵忘仁智虑。
积雨初过湘水满，夕阳荡金接天远。影挂寒罾江步斜，红残茅檐沙巷晚。小艇泽畔收钓缗，鼓枻沧浪歌濯缨。醉眼西望送沉轮，系缆篱根穿锦鳞。
运有荣枯，道有隆污。吉凶福祸，相为乘除。历览旧载，变灭纷如。或以贫残，或以逼诛。莫知其端，为之长吁。予少愚蠢，不能奔趋。翛然物表，与古为徒。彼是两忘，乃道之枢。庶几中庸，匪疾匪徐。不事王侯，不游国都。高尚其事，猗那其居。烟霞冲澹，松竹扶疎。来往忘机，山泽之
一节方将指，千兵竞力耕。江淮如富实，河洛可经营。许国忠诚切，谋身宠辱轻。空遗今日恨，公论付台评。
未到桃源时，长忆出家景。及到桃源了，还似鉴中影。
雨发雷塘不起尘，蜀昆冈上暖先春。烟牙才吐朱轮出，向此亲封御饼新。