明碧轩南竹数丛，别来江外几秋风。
道人无复人间世，嗟我今为白发翁。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《寄题杭州明庆院修广师明碧轩》
明碧轩南竹数丛，
别来江外几秋风。
道人无复人间世，
嗟我今为白发翁。
中文译文：
明碧轩的南边有几丛竹，
离开江外已有几个秋风。
修行的人已经没有凡间的身世，
唉，我如今成了白发的老翁。
诗意和赏析：
这首诗是宋代王安石创作的，表达了对修行者生活态度的思考和感慨。
诗中的明碧轩是一个修行者的居所，南边有几丛竹，暗示着清幽的环境。诗人离开这个地方已经有几个秋风了，意味着他离开修行者的生活已经有一段时间了。
接下来的两句表达了诗人对修行者生活的思考。他说修行的人已经没有凡间的身世，意味着修行者已经超越了尘世的束缚，脱离了凡俗的世界。这句话所传递的是一种超脱尘世、追求心灵自由的境界。
最后两句则表达了诗人对自己的感慨。他说自己如今已经成了白发的老翁，暗指自己已经年老，时光飞逝。这里的白发翁象征着岁月的流转和生命的有限，诗人在此时对自己的人生状态产生了一种无奈和感慨。
整首诗以简洁明快的语言，表达了对修行者生活的思考和对时光流转的感慨，展示了王安石对人生和人性的深刻洞察。诗中运用了自然景物和修行者的境界来对比诗人自身的境遇，从而引发读者对人生意义和生命价值的思考。
□尽烟波阔，风多客袂凉。清谈饶有致，白日不知长。麦陇高低熟，缫车哑轧忙。归来犹怪早，人影在斜阳。
西江十一州，我所历者半。纷纷墨绶徒，十有九顽懦。使者金闺彦，用意人物中。见我辄询我，称旨不数公。我时官白下，与公未相识。何以知其然，鸡犬相接迹，无何困流转，卒岁下风趋。看其日所为，自喜言不诬。人皆竭民脂，我独求民瘼。上官虽喑呜，民气得和乐。体用夫何如，动静
龙雾山前云气深，云埋万丈到于今。梦中游子无穷泪，二十年来陟屺心。
至日还为客，穷愁亦去年。阴阳自升休，老壮只推迁。易险安常度，呴濡无妄怜。儿能寿翁酒，不必问遇贤。
老僧似识众生病，久在山中养药苗。白术黄精远相寄，知非象马费柔调。
衲僧公验，突出难辨。手眼通身，只得一半。