庐山之高谁不识，欲识其真了难得。
往来山中最亲切，岭为横看峰是侧。
曾从彭蠡望山外，识得山南昧山北。
山体如如本不动，人苦求之愈多惑。
君今一堂据湓城，香炉五老皆嘉宾。
莫问后前与向背，面目还君多识真。
君今与山如故人，慎毋忽作白头新。
堂中燕坐静且寿，君其於此知吾心。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《寄题高汝一少卿识山堂》是宋代楼钥所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
庐山之高谁不识，
欲识其真了难得。
往来山中最亲切，
岭为横看峰是侧。
中文译文：
庐山的高峰谁不熟悉，
欲真正了解它却难得。
在山中往来最为亲切，
山岭从侧面观看峰峦连绵。
诗意和赏析：
这首诗描绘了庐山的壮丽景色，并探讨了人们对于真实性的追求和认知的困境。首先，诗人表达了庐山的高耸壮丽，表示几乎没有人不认识庐山这座名山。然而，要真正了解庐山的本质却是十分困难的，这是因为庐山的景色变化万千、层次复杂，人们很难洞察其真实的面貌。
诗中提到识山的难度，通过描述山峰的侧面观察，表达了人们对于事物的观察角度和认识方式的局限性。当我们站在山脚下时，山岭看起来像是横向延伸的，而峰峦的层次感则显得侧面分布。这种描述既是对庐山景观的描绘，也暗喻了人们对于真理的认知只能从有限的角度出发，很难达到全面而准确的理解。
诗中还提到诗人曾从彭蠡望山外，认识到山的南北面貌的不同。这暗示了诗人在追求真实与了解事物的过程中，从不同的视角和角度去观察，才能获得更完整、更深刻的认识。
诗的后半部分转向以高汝一少卿为题，表达了诗人对于朋友高汝一的赞赏和思念。诗人称赞高汝一在湓城的一座堂中，招待客人如同招待庐山，堂中的香炉上摆放着五位仙长的塑像，显示了高汝一的雅量和修养。诗人告诫高汝一要慎重对待与庐山的交情，不要忽视朋友之间的情谊。最后，诗人表达了自己的心意，希望高汝一在这个静谧而长寿的堂中能够理解诗人的心境。
这首诗词以庐山为背景，表达了诗人对于真实与认知的思考，同时以高汝一为题材，抒发了对友情的赞美和思念之情。通过山景的描绘和朋友的寓意，诗人将自己对于真实性的探求与人际关系的情感交织在一起，展现了宋代文人对于自然和人情的细腻触动。