楼阁耸岧峣，参差极云际。
高窗晓色先，晚景馀霞丽。
寥寥群动息，冥心远尘世。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
译文：
寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人
诗意：
这首诗题献给梵天圣果二寺的和昭梧二位上人。诗中描绘了一座楼阁高耸于险峻的山峰之上，云雾环绕，景色壮美。清晨时分，高窗透露出朦胧的曙光；傍晚时分，余晖映照出绚丽的霞光。这里宁静无声，心灵深处远离尘世的纷扰。
赏析：
这首诗以细腻的描写展示了一幅山间寺庙的景象。楼阁屹立在险峻的山峰之上，与周围的云雾相映成趣，形成了壮丽的景色。清晨的时候，高窗透出微弱的光芒，预示着新的一天的来临；傍晚时分，余晖染红了天空，营造出美丽而宁静的氛围。整个寺庙仿佛被寥寥无几的行人所遗忘，与尘世的喧嚣隔绝，让人心灵得以净化，远离尘世的纷扰。
这首诗通过对自然景色的描绘，表达了作者追求心灵宁静、远离尘世的愿望。诗中的楼阁和山峰的高耸使人感受到与天地相通的气息，与宇宙共鸣。作者把寺庙的景色与人们的喧嚣相对比，强调了远离尘世的重要性。这首诗给人以宁静、静谧的感觉，使读者感受到了大自然的美丽和力量，激发了内心深处对宁静与超越的向往。
总之，这首诗以简洁而精细的描写展现了寺庙的美景，通过景色的对比和对尘世的远离，传达了作者追求心灵宁静的情感。读者在阅读这首诗时，可以感受到大自然的美丽与宁静，以及对超越尘世追求的渴望。
谪居屡在陈，从者有愠见。山荒聊可田，钱矰还易办。夷俗多火耕，放习亦颇便。及兹春未深，数亩犹足佃。岂徒实口腹，且以理荒宴。遗穗及鸟雀，贫寡发余羡。持耒在明晨，山寒易霜霰。
近时厌雨，喜午日、放开天日。不用辟兵符，从今去也，管定千祥万吉。已报甘泉新捷到，况更是、年丰堪必。任景物换来，蛙鸣蝉噪，耳边口煎唧。洋溢。尽教愿乞，兵厨闲秩。看恰好园池，随宜亭榭，人道瀛洲压一。且恁浮沈，奈何衰悴，惟怕牧之名毕。安得去，占却三神绝顶，瑞芝同
一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世间富贵应无分，身后文章合有名。莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
平楚干戈后，田园失耦耕。艰难登一第，离乱省诸兄。树没春江涨，人繁野渡晴。闲来思学馆，犹梦雪窗明。
拔士新丰逆旅中，怀贤鸭绿水波东。酒顷一斗鸢肩客，醋设三杯羊鼻公。
暮秋天气，似堪悲、还有一般堪悦。憔悴黄花风露底，香韵自能招客。手当红牙，觞飞急羽，且为酬佳节。龙山依旧，不知谁是豪杰。我爱隐士风流，就开三径，欲往无能得。万事会须论一醉，非我非人非物。座上狂歌，尊前起舞，待向醒时说。傲霜枝在，莫教空老寒色。