静躁各所好，是非安能辨。
声利如我仇，云泉若相勉。
寂寂深林中，芳兰自堪搴。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人》是宋代释智圆所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人
静躁各所好，是非安能辨。
声利如我仇，云泉若相勉。
寂寂深林中，芳兰自堪搴。
诗意：
这首诗词表达了作者对世俗喧嚣与内心宁静之间的对比。作者认为在喧嚣的世界中，人们往往难以分辨是非是非，追求声望和利益就像是对自己的仇敌一样。然而，作者又希望像云和泉水一样相互勉励，共同追求内心的宁静与纯粹。他认为在宁静的深林中，美丽的芳兰自然而然地生长，表达了内心的美好和自由。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了作者对世俗和内心境界的思考。诗词通过对比静与躁、是非与辨、声利与仇、云泉与勉、寂寂与深林、芳兰与搴等词语的运用，展现了作者对于追求内心宁静和纯净的追求。作者希望在纷扰的世界中，人们能够明辨是非，摆脱声利的束缚，相互勉励，追求内心的宁静与自由。最后，作者以芳兰自堪搴的描写，表达了内心的美好与自由，寓意着追求宁静境界的人们能够在深林中找到内心的芬芳与自在。
这首诗词以简练的表达方式，通过对比和象征的手法，传达了作者对于内心宁静与纯净的追求。它鼓励人们在喧嚣和纷扰的世界中保持清醒的思维，追求内心的平静与自由。同时，诗词的意境清新，给人以心灵上的舒适感。通过描绘深林和芳兰，作者给人以一种远离尘嚣、回归自然的美好愿景。
总的来说，这首诗词以短小精悍的语言表达了作者内心对于宁静和自由的向往，同时也给予读者思考人生追求的启示。它是一首表达禅宗思想的佳作，通过简洁而凝练的语言，展现了作者对于内心境界的追求和对世俗的警醒。
东园千树簉白红，携壶满意一醉同。向来可是君宿诺，政复急雨斜惊风。县知此兴未渠尽，暖日晴云岂终吝。叩门日听长须来，老夫於子骖之靳。
羌胡据西州，近甸无边城。山东收税租，养我防塞兵。胡骑来无时，居人常震惊。嗟我五陵间，农者罢耘耕。边头多杀伤，士卒难全形。郡县发丁役，丈夫各征行。生男不能养，惧身有姓名。良马不念秣，烈士不苟营。所愿除国难，再逢天下平。
扰扰奔蹄与疾轮，九街寻胜作狂人。东风漫送朝来雨，可奈长安自古尘。
山钩树白何年岁，流瀑可听下无地。行人愁绝却无愁，始信宜歌蜀道易。
望远音书绝，临川意绪长。殷勤眼前水，千里到河阳。
佯狂混迹养天和，上界其如官府多。暑了又寒寒又暑，一蓑衣外更无他。