学有青衿聚，亭当绿野开。
山川二湖曲，宾友四方来。
乡行求如禹，师门欲望回。
无轻十室小，长养即高才。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
诗词：《寄题丁子厚二亭·朋来亭》
朋来亭，筑于绿野之上，
学子们聚集在这里，身披青衿。
周围环绕着山川和两片湖泊，
宾朋四方来此相聚。
他们在这里追求着乡愁，
像禹一样行走在故乡之间。
他们希望回到他们的师门，
继续追求自己的渴望。
这里没有轻浮的言谈，
十室之内皆充满着高才之士。
赏析：
这首诗是宋代孔武仲所作的《寄题丁子厚二亭·朋来亭》。诗中通过描绘一个名为“朋来亭”的地方，表达了学子们的聚集和追求，以及师门的期望。整首诗以山川湖泊为背景，展示了这个地方的宜人之处，形成了一幅清新自然的景象。
诗中提到的“学有青衿聚”表明这里是学子们的聚集之地，青衿指的是士人的服饰，象征着学子们的身份和追求。他们在朋来亭相互交流学问，共同进步。
诗中的“山川二湖曲”描绘了周围的自然环境，展现出山水之美。这种自然之美与学子们的追求相得益彰，为他们提供了一个清净雅致的学习环境。
诗中的“乡行求如禹”表达了学子们对家乡的思念和向往，希望能像传说中的大禹一样，行走在故乡之间，寻找自己的归属和成就。
诗中的“师门欲望回”暗示了学子们对师长的敬仰和对知识的渴望，他们希望能回到自己的师门，继续追求更高的境界。
最后两句“无轻十室小，长养即高才”，表达了学子们对自身修养和才华的要求。他们相信，只有在严谨的学习环境下，才能培养出真正的人才，所以他们追求的不仅仅是浮华的表面，而是长期的修养和真才实学。
这首诗通过描绘朋来亭的美景和学子们的追求，表达了作者对于学术和修养的重视，以及对师门和传统价值的珍视。整首诗意境清新，富有理想主义色彩，既展现了宋代士人的风范，又呈现出一幅青春向上的美好画卷。
稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？
华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。
荡荡天门，金铺玉户。采旄翠旌，流苏葆羽。千官影从，迺导迺辅。都人从亲，填道呼舞。
昔年南国看黄葵，云鬓金钗向后垂。今日林容篱落下，秋风寂寞两三枝。
修造工夫已辨，龙神土地亦安。因甚水云来往，尚如月晓星残。
昔事征西幕，年年拜寿闱。那知丹旐至，曾劝板舆归。元帅抛金印，诸生返布衣。感恩惟有泪，来向路傍挥。