弟才方浚发，兄老更疏迂。
君自轩轩鹤，吾今泛泛凫。
何方折腰具，能作列仙儒。
钧是亡羊事，清樽稍可娱。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《寄题宝应无斁凫舄堂二首二》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
弟才方浚发，兄老更疏迂。
君自轩轩鹤，吾今泛泛凫。
何方折腰具，能作列仙儒。
钧是亡羊事，清樽稍可娱。
诗意：
这首诗词主要描述了兄弟之间的不同境遇和人生感慨。诗人晁补之自称为弟，指出自己才华方才开始显露，而兄长已经老去并变得更加迂腐。诗中通过比喻来表达兄弟之间的差异，诗人自比为泛泛的凫（一种普通的水禽），而兄长则自比为高贵的鹤。诗人感叹自己无法与兄长相比，却希望能够在某种程度上达到和兄长一样的境界，成为列仙（指仙人）和儒者（指学者）。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了兄弟之间的差异和诗人的自愧不如之情。诗人通过对比凫和鹤来突出兄弟之间的身份和才华的差距。凫是一种普通的水禽，而鹤则象征高贵和神圣。诗人自谦地将自己比作凫，表达了自己的谦逊和自知之明。他对兄长的崇拜和羡慕之情溢于言表，希望能够在某种程度上达到兄长的境界。
诗词中的“折腰具”指的是仪态恭敬的仪容，诗人通过这一形象来表达自己愿意努力追求高尚品质的心愿。而“列仙儒”则指的是成为像仙人和儒者一样的人物，具有高尚的品德和卓越的才华。
最后两句“钧是亡羊事，清樽稍可娱”表达了诗人对于尘世的感慨。诗人借用“钧是亡羊事”来形容人生中的一些悲剧和失败，而“清樽稍可娱”则表示诗人寻求一些消遣和慰藉，通过享受美酒来暂时忘却人生的烦恼。
总体来说，这首诗词通过简洁的语言和比喻的手法，表达了诗人对兄弟之间差距的思考和自己对高尚境界的追求，同时也反映了对人生痛苦和快乐的认知。
新篱三面北通门，藤架阴中细路分。天宇淡青成卵色，水波微皱作靴纹。参差村舍穿林出，缥缈渔歌隔浦闻。忽觉楚乡来眼底，欲题幽句吊湘君。
先生声彻大明宫，顾肯驰驱与俗同。但得琴书娱白日，何须鞭帽犯朝风。未容倦客寻源去，应谓斯人底死穷。它日云林陪杖屦，款承原辈嗫嚅翁。
斋诚羽卫陈，庚戌推蓂荚。灵宫容物备，清庙威仪摄。迟明导玉舆，出宿戒清堞。冥蒙云雾低，泱漭乾坤接。时雪凝九霄，金笳竞三叠。来宾万国会，受职百神协。中夜即坛壝，浓阴驳鳞鬣。及尔圭币升，焕然星斗晔。华锺帝乐张，法从天衢蹑。端门清旭上，肆宥欢声浃。宝图增大号，元历
锐出玄精终宵末。阳焰瑛华祛妖恶。宝梵晶空通照过。丹风秀，万灵无不可。自然妙用无为作。结角罗纹勿差错。朋俦那里全无个。说与呵。
战战复兢兢，犹如履薄冰。虽然叨一掾，还似说三乘。瓶汲南溪水，书来北岳僧。戆愚兼抱疾，权纪不相应。
首岁融春卜有秋，晓行犹自索貂裘。身閒暂脱微官缚，市隐何如此地幽。一水相望三里近，十年重到片时留。买田拟作终焉计，直是飘然不系舟。