洙泗九渊閟去珠，没人下取龙怒须。
迂叟勃兴章甫徒，剌手一探珠炯如。
正心保躬四颗余，一颗光照千乘车。
艮斋竖起尘拂子，保静居士一笑喜。
试著此珠狂波底，波自拍天珠在水。
江南江北起秋风，庵前庵後吹霜松。
居士焚香於其中，手挥五弦送归鸿。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《寄题保静庵》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
洙泗九渊閟去珠，
没人下取龙怒须。
迂叟勃兴章甫徒，
剌手一探珠炯如。
这首诗词以洙泗两江为背景，描绘了一个人下潜深渊，寻找珍贵珠宝的情景。诗中的"龙怒须"指的是深海中的珍珠，作者形容它们如此珍贵，以至于没有人敢去取。"迂叟"指的是迂回而笨拙的老人，"章甫徒"则指的是勇敢而有冒险精神的年轻人。诗中通过对比老人和年轻人的形象，表达了对勇敢探索的赞美。
正心保躬四颗余，
一颗光照千乘车。
艮斋竖起尘拂子，
保静居士一笑喜。
这一段描述了一个保持纯净心灵的人，他的心中有四颗珍贵的宝石，其中一颗的光芒可以照亮千乘之车。"艮斋"指的是一个清静的居所，"尘拂子"则是用来扫除尘埃的工具。这里的"保静居士"是指一个追求内心宁静的人。诗中通过对宝石和居士的描绘，表达了追求心灵宁静和纯净的主题。
试著此珠狂波底，
波自拍天珠在水。
江南江北起秋风，
庵前庵後吹霜松。
居士焚香於其中，
手挥五弦送归鸿。
最后一段描绘了秋天的景色。诗中描述了珍珠沉入狂涛之中，波浪拍打着水中的天珠。江南和江北的秋风吹拂着庵前庵后的松树，居士在其中焚香，手挥五弦送别归鸿。这一段通过描绘秋天的景色和居士的行为，表达了对自然和禅意生活的赞美。
总的来说，这首诗词通过对珍贵宝石、纯净心灵和秋天景色的描绘，表达了对勇敢探索、追求内心宁静和赞美自然的主题。
南山老禅翁，白净如水月。我初获亲近，解此痴脑结。十年归故里，父老半存灭。逢师百如旧，才若旦夜别。故知静能久，岂有火中铁。致身烦热外，与世作冰雪。穷秋长安巷，客子送书札。龙蛙不同趣，掬海救其渴。平生笑谋食，中路愿颇夺。犹如伏辕鹿，野性终跳{左足右勃去力}。触涂
午窗破梦角巾斜，自涤铜铛煮茗芽。满院绿苔春色静，冥冥细雨落桐花。
老大思閒适，山林喜晦藏。一廛虽异县，三径得崇冈。地僻烟云润，年丰黍稷香。心期得多矣，襟袖更新凉。
院字沈沈雨四垂，博山香断末多时。驱除春事风姨怨，贴水新荷又满池。
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。三千年后知谁在？何必劳君报太平！
溪石胶船秋濑微，南山巉空势峨巍。风露气严花草腓，天色漻漻初雁飞。君子往守东南圻，旟旟彩错如翔翚。象茜照地荣笏衣，先后隶从何颀颀。初君治县参德威，吾人涵濡乐以肥。念今夺去失所依，出者遮行居者希。我思群公坐天围，心与星斗争光辉。荐贤绌否言无违，迅若发石乘高机。