桃源洞口送春归，欲换渔蓑傍钓矶。
火着高林鸦又散，弦鸣中泽雁还飞。
萧萧空雨晨光润，耿耿笼灯夜色微。
休对痴人獃说梦，野花啼鸟恁天机。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
早年从朱熹门人度正、暖渊游，学者称大阳先生。
理宗端平元年（1234）冠乡选，取得乡试第一。
从嘉熙二年(1238年)起，因蒙古攻蜀所扰，阳枋先后避地南川、清溪、夜郎、泸南等边远地区。
淳祐元年（1241），以蜀难免入对，赐同进士出身。
淳祐四年（1244），阃帅交辟之，应蜀守余玠之请，分教广安，历监昌州酒税，大宁理掾。五年，改大宁监司法参军。八年，为绍庆府学官。
1251年，主教涪陵北岩书院，士子信从者众。
1255年以后，因年老和避蒙古兵锋。先后随子就养于嘉定(今四川乐山)、涪州(今四川涪陵)、荆州(今湖北江陵)白水镇、峡州(今湖北宜昌)至喜亭、桃源(今湖南桃源)广溪。
1265年自夷陵(今湖北宜昌)还蜀。
晚以子炎卯贵，加朝奉大夫。致仕。度宗咸淳三年卒，年八十一。
子阳炎卯，瑞平二年（1247年）进士。
子阳恪，字伯强，号以斋，理宗景定四年（1262年）进士，为蜀举首，治《春秋》，著《易说》、《春秋夏时考正》2卷（均佚）。
族侄阳昂，阳枋叔父阳伯高仲子阳元泽之次子，景定三年(1262)进士，尝辟渝州节判。
《寄桃源尉赵谦之》是宋代诗人阳枋的作品。这首诗以描绘自然景色和表达诗人情感为主题。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
桃源洞口送春归，
在桃源的洞口送走了春天归来的时光，
欲换渔蓑傍钓矶。
我想换上渔夫的蓑衣，
靠在钓矶旁边。
火着高林鸦又散，
火焰燃烧在高大的树林里，乌鸦又四散而去，
弦鸣中泽雁还飞。
琴弦发出声音，湖泽上的雁儿又开始飞翔。
萧萧空雨晨光润，
冷清的雨声中，晨光映照着一切。
耿耿笼灯夜色微。
明亮的灯光笼罩着夜色，微弱而温暖。
休对痴人獃说梦，
别再对那些痴呆的人说梦话，
野花啼鸟恁天机。
野花开放，鸟儿鸣叫，这就是天地的奥秘。
这首诗以桃源洞口为背景，通过自然景色的描绘和情感的表达，展示了诗人内心深处对自然的向往和对宁静、清新的追求。诗中的桃源象征着一个理想的世界，诗人希望能远离尘嚣，靠近自然，过上简朴而自在的生活。诗中的意象和意境通过细腻的描写和对比的手法，使读者感受到了自然的美丽和宁静的氛围。
诗中的"火着高林鸦又散"一句，通过描写火焰和乌鸦的对比，表达了自然的变幻和鸟儿的飞翔。"弦鸣中泽雁还飞"一句，则展示了琴声与雁儿飞翔的和谐画面。这些描写使诗歌充满了生动感和音乐感。
最后两句"休对痴人獃说梦，野花啼鸟恁天机"则是诗人对现实的反思和对人生的感慨。诗人认为那些痴呆的人无法理解他对自然的向往和对美的追求，而野花的绽放和鸟儿的鸣叫则是大自然的奥秘和智慧。这种对自然与人生的思考，展现了诗人对清新宁静的追求和对世俗的厌倦。
总体来说，《寄桃源尉赵谦之》这首诗通过对自然景色的描绘和对内心情感的表达，展示了诗人对理想世界的向往和对自然的热爱。同时，诗中的对比和意象的运用使诗歌更加生动有趣，给人以清新宁静的感受。这首诗以其细腻的描写和深情的表达，让读者在欣赏中感受到美的《寄桃源尉赵谦之》是宋代诗人阳枋创作的一首诗词。这首诗通过描绘自然景色和抒发诗人情感，表达了对桃源山水的向往和对自然宁静生活的追求。
诗中以桃源洞口为背景，描述了春天归来时的美景，诗人想要换上渔夫的蓑衣，在钓矶旁边享受宁静的垂钓时光。火焰燃烧在高大的林木中，乌鸦四散飞去，琴弦声响起，泽上的雁儿再度飞翔。雨声萧瑟，晨光润泽大地，灯光明亮，夜色微暗。诗人告诫自己不要对那些愚昧无知的人说梦话，野花盛开，鸟儿鸣叫，这才是天地的奥秘。
整首诗以自然景色和意象为主线，通过对自然景色的描绘和对比的手法，表达了诗人对桃源山水的向往和对自然生活的向往。诗中的桃源洞口、渔蓑、钓矶、高林、火、乌鸦、琴弦、泽、雁、雨、晨光、灯、夜色、野花、鸟等形象和意象，展示了一幅宁静、清新的自然画卷。
诗中的"休对痴人獃说梦，野花啼鸟恁天机"表达了诗人对现实的反思和对人生的感慨，诗人认为那些愚昧无知的人无法理解他对自然的向往和对美的追求，而野花的盛开和鸟儿的鸣叫则是大自然的奥秘和智慧。这种对自然与人生的思考，展现了诗人对清新宁静的追求和对世俗的厌倦。
综上所述，《寄桃源尉赵谦之》通过对自然景色的描绘和对诗人情感的抒发，表达了对桃源山水的向往和对自然宁静生活的追求。诗意深远，意境清雅，通过对比和意象的运用，使整首诗充满了生动感和音乐感，给人以清新宁静的美感和思考的空间。