野鹤孤云无定踪，桃花流水合相容。
夜来月满群山阁，知在秦人第几峰。
陶弼（一○一五～一○七八），字商翁，永州祁阳（今属湖南）人。仁宗庆历中以军功补衡州司户参军，调桂州阳朔县主簿，迁爲阳朔令。后歷知宾、容、钦、邕、鼎、辰、顺诸州。神宗元丰元年卒，年六十四。有文集十八卷，已佚。事见《刘忠肃集》卷一二《陶公墓志铭》及《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》，《宋史》卷三三四有传。 陶弼诗，以《宋人集·陶邕州小集》爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清式训堂丛书本（简称式本）、清麓山精舍丛书所收陈运溶刻本（简称陈本）、钱塘丁氏八千卷楼藏旧钞本（简称旧钞本，藏南京图书馆）。另辑集外诗爲第二卷。
《寄桃源管明菩》是宋代陶弼创作的一首诗词。诗中描绘了野鹤孤云飘忽不定的形象，以及桃花和流水相融合的景象。夜晚月光照耀下，群山上的阁楼被月色笼罩，但秦人在这些峰峦之间的哪一峰居住，却是未知的。
这首诗词通过自然景物的描绘，展示了一种追求隐逸、自由自在的情怀。野鹤和孤云都象征着独立自由的个体，它们自由地徜徉在天空之间，没有固定的踪迹。与此同时，桃花和流水的相容，表达了自然界万物和谐共生的意象。诗人通过描绘这些景物，传达了对自由、和谐的向往。
诗中的月光照耀群山上的阁楼，给人以一种宁静、神秘的感觉。夜晚的寂静中，秦人居住的位置却是未知的，增加了一种神秘感和探索的意味。这也暗示了人们对于隐逸之地的向往，对于达到内心宁静的追求。
《寄桃源管明菩》通过对自然景物的描绘，表达了诗人对于自由、和谐以及内心宁静的追求。整首诗意蕴含深远，通过自然景物的意象，传达了一种超越尘世的境界，引发读者对于心灵自由与宁静的思考。
前飞鸧鸹后驾鹅，天阔风高奈汝何。不羡焦头居上客，空怜舐痔得车多。深山虎豹来城市，落日鼪鼯出薜萝。薇蕨可羹鱼可脍，白云长自在岩阿。
莫道南州居井底，请来此处望川原。
吴台今古繁华地，偏爱元宵灯影戏；春前腊后天好晴，已向街头作灯市。叠玉千丝似鬼工，剪罗万眼人力穷；两品争新最先出，不待三五迎东风。儿郎种麦荷锄倦，偷闲也向城中看；酒垆博＊杂歌呼，夜夜长如正月半。灾伤不及什之三，岁寒民气如春酣；侬家亦幸荒田少，始觉城中灯市好
连夕雨盈畴。先为农家做麦秋。更放年头晴甲子，知不。应是天公及尔游。随事与民求。又与随时验乐忧。民气乐时天亦好，休休。为尔簪花插满头。
危亭突兀倚青山，坐对扶桑碧海湾。紫雾欲生龙伯庙，洪涛先涌虎门关。光摇宇宙花生眼，影动阑干酒上颜。遥望蓬莱宫阙晓，一轮飞挂碧云间。
古人若不死，吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上，白杨青松葬者谁。贵贱同一尘，死生同一指。人生在世共如此，何异浮云与流水。短歌行，短歌无穷日已倾。邺宫梁苑徒有名，春草秋风伤我情。何为不学金仙侣，一悟空王无死生。