久雨新晴，物情显焕。
蝶弄海棠阴，莺啼杨柳岸。
声色纯正真，不得一半。
堪笑灵云活眼睛，却被桃花换。
哑，瞎汉瞎汉。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙所作的一部诗词集。这首诗词以久雨之后的新晴景象为背景，通过描绘蝶在海棠树荫中嬉戏、莺在杨柳岸上啼鸣的场景，表达了大自然的生机勃发和物态的显著变化。作者以声色纯正真来形容这样的景象，意味着它们的美妙纯粹超越了常态，无法用言语和色彩的描述完全表达。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面展开：
1. 自然景观的描绘：诗中通过描绘蝶子在海棠花的荫庇下嬉戏、莺鸟在杨柳岸边啼唱，展现了大自然的美丽景色。这些形象的描绘使读者感受到了春天的到来，新鲜的空气和欢快的气氛。
2. 声色纯正真：作者用“声色纯正真”来形容所描绘的景象，这是一种超越寻常的美丽。这句话表达了作者对这些景色的赞美之情，同时也暗示了美的本质往往是难以完全言表的。
3. 情感与对比：在诗中，作者使用了对比手法。他用“堪笑灵云活眼睛，却被桃花换”来形容景色的美丽，暗示了人们对美的感知可能受到桃花的影响，而忽略了其他美好的事物。这种对比使人们反思自己的感知和欣赏方式，引发了对审美价值的思考。
总的来说，这首诗词通过描绘大自然的景色和对美的思考，表达了作者对美的追求和对人们感知美的方式的反思。它呈现了一幅生动的自然画面，同时也引发了读者对美的本质和人类对美的感知方式的思考。
麦田下种稻田乾，秋尽江南亦未寒。水净风微船牵慢，莼花蕰草尽堪看。
蘋小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音吟一声。须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。欲去复裴回，夕鸦
问长江、几分秋色，三分浑在烟雨。何人折尽丝丝柳，此日送君南浦。帆且驻。试说著、羊裘钓雪今何许。鱼虾自舞。但一舸芦花，数声霜笛，鸥鹭自来去。年年事，流水朝朝暮暮。天涯长叹飘聚。衾寒不转钧天梦，楼外谁歌白紵。君莫诉。君试按、秦筝未必如钟吕。乡心最苦。算只有娟娟
家资是何物，积帙列梁梠.高斋晓开卷，独共圣人语。英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
老去居然懒出门，故乡零落暗消魂。岁寒道义唯松竹，伴我东溪沙水村。
新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。