六月苦炎热，蜡人何似生。
火云烹得解，解后却完全。
堪笑云门老，杲制风颠，通身臭汗。
微凉生殿阁，打失鬼精魂。
要会诸佛出身处，驴年驴年。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙的作品。这首诗通过描绘盛夏的酷热天气，以及人们在高温下的生活状态，表达了一种对世俗烦恼和生活困境的颇为幽默的态度。
诗意：
六月的酷热让人难以忍受，仿佛蜡人一样无法活动。炎热的火云将人们煎熬得筋疲力尽，但解脱后却感到完全无力。这时候，云门老和风颠都不禁发笑，因为他们通身上下都被臭汗所湿透。微凉的殿阁给人带来一丝凉爽，但却无法驱散鬼魂的恶气。要想知道诸佛的出身，只有等到驴年驴年才能明了。
赏析：
这首诗以夏季酷热的景象为背景，通过生动的描写表现出人们在炎热天气下的痛苦和无奈。作者运用夸张和幽默的手法，将人们的状况与蜡人相比，形象生动地表达了人们因高温而无法动弹的感受。诗中的云门老和风颠则以他们的笑声，表现出对这种状况的一种调侃和无奈。作者通过描绘微凉的殿阁和鬼魂的出现，增添了一丝神秘的氛围，使整首诗更加丰富有趣。
最后两句诗以一种谐音的方式，暗示了要了解诸佛的出身需要等待到驴年。这种幽默的结尾，让整首诗充满了玩味和思考的余地。整体而言，这首诗以夸张和幽默的手法，通过对酷热天气下人们的生活状态的描绘，展现了作者对世俗烦恼和生活困境的一种淡然态度，给读者带来了一丝清凉和欢乐。
沐猴自戏马自惊，圉人未解猴马情。猴其天资马何罪，意欲防患犹伤生。异类相宜亦相失，同类相伤非所及。志行万里困一误，吐豆齕荄甘伏枥。
园花笑芳年，池草艳春色。犹不如槿花，婵娟玉阶侧。芬荣何夭促，零落在瞬息。岂若琼树枝，终岁长翕赩。
松庭散朝日，棘户启秋风。鹄鹭纷来下，旌旗俨未攻。驰词看倚马，余力送征鸿。逸足谁先到，孤标想暗空。晶荧双镜并，高下片言公。老病方耽睡，飞沉一梦中。
走遍人间鬓尚青，尔来乐事满余龄。傍潭秋爽鉏甘菊，豋岳春暄采茯苓。闲倚松萝论剑术，静临窗几勘丹经。严光本是逃名者，安用天文动客星。
柳侯好倔奇，颇类元道州。遂令舂陵行，至今犹风流。
头上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。身经两世太平日，眼见四朝全盛时。况复筋骸粗康健，那堪时节正芳菲。酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归。