书载五云，绣添一线。
剥尽群阴，天心复见。
惟有龟毛拂，今古无迁变。
松根石上笑谈空。
切忌随他语脉转。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
书中记载着五朵云彩，绣上补添了一条线。将一切黑暗剥离，天心再次显现。唯有乌龟的绒毛轻拂，古今都无变迁。松树的根在石头上微笑，言谈中透露空灵。切忌被他人的言语引导。
诗意：
《偈颂一百一十七首》表达了一种超越现实世界，追求内心真实与纯净的意境。诗中通过书本和绣品的比喻，揭示了一种超越尘世的境界。剥离黑暗象征着摒弃世俗的迷惑和干扰，使天心的纯净再度显露。诗人通过描绘乌龟的绒毛轻拂，表达了古今不变的真理和智慧。松树根上的微笑则传递了一种超越世俗喧嚣的宁静和空灵。最后，诗人告诫读者不要被他人的言语所左右，要保持独立思考，不盲从他人的观点。
赏析：
这首诗以简洁而富有意象的语言，抒发了诗人对超越现实、追求内心真实与纯净的追求。通过书载和绣品的描绘，诗人将现实世界和超越尘俗的境界相对照，形成鲜明的对比。剥离黑暗，重现天心，象征摆脱干扰和诱惑，寻求内心的真实与纯净。诗中的乌龟绒毛表示古今不变的真理和智慧，而松树根上的微笑则象征宁静和超脱。最后，诗人警示读者要保持独立思考，不被他人言语所左右，体现了作者对人们追求自我独立和智慧的呼唤。
这首诗词通过简洁而深刻的意象，表达了释宗绍昙对超越尘世、追求内心真实与纯净的追求。诗词中的意象和警示都蕴含着深邃的思考，给人以启迪和反思。同时，这首诗也展示了宋代文人的精神风貌，追求超越和内心的净化，寄托了他们对于人生境界的追求和对于真理智慧的渴望。
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
一年两度中秋，这回初度尤堪喜。＊生二叶，荷开十丈，荔丹千里。令肃貔貅，业安畎畎，戍安隍垒。况莆民截镫，帅垣＊檄，人欢悦、雷声起。自古将门出将，贵三品、腰金绶紫。他年领取，莫公官职，黄公年纪。彩袖翩翩，慈闱强健，诸孙环侍。待婆娑酒醺，呵笑花下，含饴耍戏。
九日黄花，渊明之后，谁当汝俦。记龙山昨夜，寒泉九井，帽轻似叶，髯戟如虬。庚扇西风，孔林落照，银海横波十二楼。闲笑道，那华亭上蔡，再见何由。人生似我何求。算惟有高人高处游。笑如今别驾，前时方外，尘埃半百，岁月如流。如此连墙，今年不见，一首犹胜万户侯。偷闲好，
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而
与君异姓似诸昆，文采风流帝子孙。珍重征途犹问讯，殷勤诗卷遣重论。光寒牛斗韬龙剑，兴逸江湖著瓠樽。混混人间谁虎鼠，冥冥物外独鹏鲲。间中日月无追恨，圣处工夫岂浪言。万里此心长对面，莫寻别赋苦消魂。
甲长神京冠，王封异姓优。风云开杰阁，水月转芳洲。种玉阶庭盛，挥金族绪周。诸郎自持橐，衮衮尚公侯。