书载五云，绣添一线。
剥尽群阴，天心复见。
惟有龟毛拂，今古无迁变。
松根石上笑谈空。
切忌随他语脉转。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
书中记载着五朵云彩，绣上补添了一条线。将一切黑暗剥离，天心再次显现。唯有乌龟的绒毛轻拂，古今都无变迁。松树的根在石头上微笑，言谈中透露空灵。切忌被他人的言语引导。
诗意：
《偈颂一百一十七首》表达了一种超越现实世界，追求内心真实与纯净的意境。诗中通过书本和绣品的比喻，揭示了一种超越尘世的境界。剥离黑暗象征着摒弃世俗的迷惑和干扰，使天心的纯净再度显露。诗人通过描绘乌龟的绒毛轻拂，表达了古今不变的真理和智慧。松树根上的微笑则传递了一种超越世俗喧嚣的宁静和空灵。最后，诗人告诫读者不要被他人的言语所左右，要保持独立思考，不盲从他人的观点。
赏析：
这首诗以简洁而富有意象的语言，抒发了诗人对超越现实、追求内心真实与纯净的追求。通过书载和绣品的描绘，诗人将现实世界和超越尘俗的境界相对照，形成鲜明的对比。剥离黑暗，重现天心，象征摆脱干扰和诱惑，寻求内心的真实与纯净。诗中的乌龟绒毛表示古今不变的真理和智慧，而松树根上的微笑则象征宁静和超脱。最后，诗人警示读者要保持独立思考，不被他人言语所左右，体现了作者对人们追求自我独立和智慧的呼唤。
这首诗词通过简洁而深刻的意象，表达了释宗绍昙对超越尘世、追求内心真实与纯净的追求。诗词中的意象和警示都蕴含着深邃的思考，给人以启迪和反思。同时，这首诗也展示了宋代文人的精神风貌，追求超越和内心的净化，寄托了他们对于人生境界的追求和对于真理智慧的渴望。
白头老人照镜时，掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白，如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒，醉来屈指数亲知。老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，墓树已抽三五枝。我今幸得见头白，禄俸不薄官不卑。眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。
采花供课能满庾，不自营巢庇风雨。壘土削板非爱君，君自归之若安堵。一声衙集律令严，两股挟持筋力苦。栋宇不牢偶堕地，尽见室家窥积聚。王缘积久颇厚实，招寇慢藏谁自取。山僧平日恐物伤，忍向么微施数罟。岂嫌嚼蜡味太薄，一割未厌犹再鼓。初犹忍恋纵追螫，俄困薰灼难力拒。
八字山头雁，武昌江上鱼。
乱山深处白云堆，地坼中空洞府开。茧瓮有天含宇宙，瑶台无路接蓬莱。金芝春暖青牛卧，珠树月明黄鹤回。此日登临兴何限，春风吹绽碧桃腮。
日月生天久，年年庆一回。时平祥不去，寿远节长来。连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。
十月开花是子真。小春分付与精神。折来含露晓妆新。暖意便从窗下见，粉容何待鉴中匀。宛然长似玉华清。