十二峰前傀儡棚，尽由行主线抽牵。
编排科段元新旧，歌舞秋风乐管筵。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百一十七首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
诗意：
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙所创作的一首诗词。这首诗以诗篇的形式，描绘了一个傀儡棚和其周围景象，以及其中所发生的活动。诗中通过描述编排科段的新旧变迁、歌舞秋风中的乐器和筵席上的欢乐，传达出一种喜庆祥和的氛围。
赏析：
这首诗以傀儡棚为主题，通过生动的描绘和细腻的笔触，展现出一幅热闹喜庆、欢乐祥和的场景。诗中提到的傀儡棚是一个装饰华丽的棚子，它的存在完全依赖于行主线的抽牵，这里可以理解为人们的共同努力和配合。编排科段的新旧变迁，反映了时间的流转和社会的发展。歌舞秋风中的乐器和筵席上的欢乐，则进一步增添了整个场景的喜庆气氛。
这首诗词通过揭示傀儡棚的存在和其中发生的活动，传递了一种团结、和谐和欢乐的主题。诗人以简练而生动的语言，将读者带入一个充满欢乐和热闹的场景中，展示了人们的共同努力和快乐的时刻。通过描绘细节，诗人将读者带入了这个场景，使读者能够感受到其中的喜庆气氛和欢乐情绪。
总之，《偈颂一百一十七首》以其生动的描写和欢乐的主题，展示了傀儡棚的场景和其中发生的活动。这首诗给人留下了一种欢乐祥和的印象，传达了作者对和谐共融的向往和祝福。读者在阅读这首诗时，可以感受到诗人对美好生活的追求和对人与人之间和睦相处的期望。
绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潜起。四维不复设，关塞良难恃。洞庭且忽焉，孟门终已矣。自古天地辟，流为峡中水。行旅相赠言，风涛无极已。及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有灵，千载伸知己。
棐几砚涵鸲鹆眼，古奁香斮鹧鸪斑。绝知造物殷懃意，成就衰翁到死闲。
姑孰上人溪上居，碧松摇雨晚凉初。谁将六角竹枝扇，来问羲之觅草书。
顾步方塘上，西郊日渐曛。归心临远渡，晚色在间云。垅势蜂腰接，谿流燕尾分。田歌知有意，丰美谢明君。
春寂寂。节物又催寒食。楼上卷帘双燕入。断魂愁似织。门外雨余风急。满地落英湿。好梦惊回无处觅。天涯芳草碧。
流水漂花，记同寻阆苑，曾宴桃源。痛饮狂歌，金盏倒垂莲。未省负、佳时良夜，烂游风月三年。别后空抱瑶琴，谁听朱弦。风流少年儒将，有威名震虏，谈笑安边。寄我新诗，何事赋归田。想歌酒、情怀如旧，后房应也依然。此外莫问升沈，且斗樽前。