十二峰前傀儡棚，尽由行主线抽牵。
编排科段元新旧，歌舞秋风乐管筵。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百一十七首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
诗意：
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙所创作的一首诗词。这首诗以诗篇的形式，描绘了一个傀儡棚和其周围景象，以及其中所发生的活动。诗中通过描述编排科段的新旧变迁、歌舞秋风中的乐器和筵席上的欢乐，传达出一种喜庆祥和的氛围。
赏析：
这首诗以傀儡棚为主题，通过生动的描绘和细腻的笔触，展现出一幅热闹喜庆、欢乐祥和的场景。诗中提到的傀儡棚是一个装饰华丽的棚子，它的存在完全依赖于行主线的抽牵，这里可以理解为人们的共同努力和配合。编排科段的新旧变迁，反映了时间的流转和社会的发展。歌舞秋风中的乐器和筵席上的欢乐，则进一步增添了整个场景的喜庆气氛。
这首诗词通过揭示傀儡棚的存在和其中发生的活动，传递了一种团结、和谐和欢乐的主题。诗人以简练而生动的语言，将读者带入一个充满欢乐和热闹的场景中，展示了人们的共同努力和快乐的时刻。通过描绘细节，诗人将读者带入了这个场景，使读者能够感受到其中的喜庆气氛和欢乐情绪。
总之，《偈颂一百一十七首》以其生动的描写和欢乐的主题，展示了傀儡棚的场景和其中发生的活动。这首诗给人留下了一种欢乐祥和的印象，传达了作者对和谐共融的向往和祝福。读者在阅读这首诗时，可以感受到诗人对美好生活的追求和对人与人之间和睦相处的期望。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。