一春连雨，民心忧惧。
妻子号饥，米无糴处。
珍重活衲僧福德聚，衲被蒙头无思无虑。
九旬禁足，钝鸟栖芦。
三月巡居，蛰虫坏户。
翻转铁面皮，嫌佛不肯做。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗绍昙所写的一首诗词。这首诗描绘了一个春天不断下雨的景象，民众因为连续的雨季而感到忧虑。妻子因为食物短缺而饥饿，找不到米粮的地方。在这样的背景下，诗人珍惜着与僧侣一起生活的幸福和福德的聚集，他们过着简朴的生活，衣被简陋但却无忧无虑。
诗人已经禁足九十年，像一只钝鸟栖息在芦苇中。在三月的时候，他巡视居所，发现蛰虫已经破坏了房屋。他翻转着那覆盖着铁面皮的僧袍，抱怨佛祖不肯帮助他修补。
这首诗词通过描绘自然景象和诗人的个人境遇，表达了一种深沉的思考和对人生的反思。尽管环境恶劣，生活困顿，诗人依然保持着内心的宁静和超然。他珍视与僧侣一起度过的时光，看重内心的修行和福德的积累。同时，他也表达了对佛祖的不满和期望，希望能得到佛祖的庇佑和帮助修补自己的生活。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了作者在逆境中保持清醒和坚持信念的精神。它呈现了一种平淡中蕴含哲理的生活态度，引发读者对生命的思考和对困境中的坚持不懈的敬意。
传语终南道众。早把良缘勤种。保守气精神，调摄乌龟赤凤。赤凤。赤凤。化粒金丹高耸。
火流知节换，秋到喜身安。林鹊真安往，河桥晚未完。得闲心不厌，求巧老应难。送酒谁知我，瓢樽昨暮乾。
鄂侯遗部曲，多岁此为农。茅店罢残暑，松峦出乱钟。溪流分别坞，晚色失前峰。去去遗仙迹，苍云几万重。
土德承余烈，江南广旧恩。一朝人事变，千古信书存。哀挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已销魂。
天风海色飒成围，独倚三更万籁稀。不觉肺肝生白露，空怜河汉失流晖。东溟自窜谁还忆，北斗孤悬讵可依。今夕太虚便相见，屋梁留照梦中归。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举