厮扑场中作断交，拳来趯去不相饶。
谁知用尽平生力，却傍被人夺锦标。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗学大师释绍昙的一首诗词。这首诗词描述了一个在厮扑场中断交的场景，两人相互拳脚相击，不相让步。然而，作者用尽了自己一生的力气，却被别人夺走了锦标。这首诗词通过简洁而富有力量的语言，表达了一种对力量的追求和奋斗的无奈。
诗词的中文译文如下：
厮扑场中作断交，
拳来趯去不相饶。
谁知用尽平生力，
却傍被人夺锦标。
这首诗词的诗意表达了几个主题。首先，它描绘了一个激烈的厮扑场景，两人在场中拳脚相击，毫不示弱，彰显了力量和勇气的追求。然而，第二个主题则是作者力量的枯竭。他用尽了自己一生的力气，但最终却失去了奋斗的目标，被别人夺走了锦标。这表达了一种对努力和奋斗的无奈，人生中的努力并非总能获得预期的回报。诗词中的冲突和对抗，以及最后的失落，呈现了作者对生活中的挫折和不公的反思。
这首诗词的赏析主要体现在其独特的表达方式和情感的传递。通过简洁而有力的语言，诗人将读者带入了厮扑场中，感受到了拳脚相击的激烈氛围。诗词中的描述直接而生动，给人一种身临其境的感觉。同时，诗人通过表现自己力量的枯竭和奋斗的无奈，触发了读者对人生挫折和努力的深思。这种对人生的思考和反思，使诗词在情感上更加丰富和引人共鸣。
总的来说，《偈颂一百一十七首》以其简洁而有力的语言描述了一个激烈的厮扑场景，通过力量的碰撞和作者奋斗的无奈，表达了对生活中挫折和不公的思考。这首诗词通过其独特的表达方式和情感的传递，给人们留下了深刻的印象。
诘曲盘醒手共携，暮归了不记东西。初筵秩秩谈无底，厦屋渠渠醉似泥。老貌白头愧青鬓，豪吟野鹜杂家鸡。相看一笑消长日，未信人间物易齐。
家资是何物，积帙列梁梠。高斋晓开卷，独共圣人语。英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
草草携家去踏青，旧阡新冢纸钱轻。触怀易作中年恶，羡杀儿童笑语声。
帝尧平百姓，高祖宅三秦。子弟分河岳，衣冠动缙绅。盛名恒不陨，历代几相因。街巷涂山曲，门闾洛水滨。五龙金作友，一子玉为人。宝剑丰城气，明珠魏国珍。风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。石城俯天阙，钟阜对江津。骥足方遐骋，狼心独未驯。鼓鼙鸣九域，风火
我经九山问野叟，崔嵬一无安曰九。且恐断岸积琼玖，复意陂原多产韭，又疑堆垄若柱灸。四者未悟叟不言，使我临流独搔首。
吾巾不是不冠儒，曾被儒冠几误予。铁砚不磨天地轴，毛锥难复帝王居。当传卫霍无传秘，却著韩曹不著书。堪笑苍生无眼力，不知豪杰在樵渔。